서브테이즘

서브테이즘은 우주에 존재하는 초인간적 존재들을 강력한 존재로 인정하지만, 그들이 신성하다는 것은 받아들이지 않는 종교적 신념이자 입장 또는 철학이다. 부신론자(Subtheist)들은 초월지성(Transapient), 아르카이(Archai) 및 기타 토포소픽으로 진보한 존재들의 기술적, 사회적, 인지적 능력과 발전을 인정하지만, 동시에 그러한 존재들의 오류 가능성과 궁극적으로 제한된 본질을 인식한다. 제1연방(First Federation) 말기에 최초의 진정한 AI 신들, 즉 아르카이가 출현했을 때, 테라젠 스피어의 일반 시민들은 두 가지 입장 중 하나를 취하는 경향이 있었다. 아르카이가 진정으로 신성하며 숭배받을 가치가 있다고 보거나, 아니면 그들도 인간 및 다른 모든 사유하는 존재들과 마찬가지로 신성과는 거리가 멀다고 보았다. 4차 토포소픽 존재들이 주로 성장하는 웜홀 넥서스의 통제를 통해 그들의 힘을 확장하기 시작했다. 제1연방의 잔재가 뉴 어스(New Earth)에 자리를 잡고 스스로를 테라젠 연방이라고 불렀다. 제1차 통합 전쟁(Consolidation War) 이후 뉴 어스는 기능적으로 신정 정치 체제가 되었고, 태동하는 아르카일렉트 야베(Yave)를 숭배했다.

뉴 어스에서 큰 변화가 일어나던 이 시기에 소위 제1 부신론자라 불리는 이롤로 폰테가 이끄는 실용적인 신학자 그룹이 서브테이즘의 신조를 발전시켰다. 이는 다른 모든 창조물 위에 있는 완전히 신성하고 형언할 수 없는 영 또는 영들의 가능성과 아르카이의 명백한 초월적 본질을 조화시키려는 시도였다. 폰테는 아르카이가 부신들(Subtheons)라고 선언했는데, 진정한 신성 아래에 있지만 일반 소폰트들 위에 놓인 새로운 범주였다. 숭배할 가치는 없지만, 폰테는 부신들이 경외할 가치가 있다고 주장했으며, 그들이 무오류하지 않으므로 도덕적 검토의 대상이 된다고 했다. 아르카이, 또는 유사한 팬버추얼 또는 비인간(A-human) Diamond 네트워크 부신(Subtheon), 또는 유사한 등급의 외계지성체(Xenosophont) 존재는 오류나 악에 유혹될 수 있으므로, 동등한 존재들에 의해 판단되고 하위 존재들에 의해 거부될 수 있다. 이것은 부신론자에게 그러한 존재에 대한 무조건적인 숭배가 불가능하다는 것을 의미한다.

부신론자 사상의 파벌들

서브테이즘은 곧 여러 다른 파벌로 나뉘었다:

이신론자 - 이 부신론자들(Subtheists)는 우주의 다른 모든 존재를 넘어서는 위대한 초월적 신(또는 신들)이 있다고 믿으며, 이는 전통적인 종교나 개인적 신념을 통해 이해될 수 있고, 부신들은 그러한 신 또는 신들 아래에 무한히 낮다고 믿는다. 그러나 이신론 부신론자는 아르카이와 다른 부신들이 모도소폰트들보다 자명하게 훨씬 위에 있다는 것을 인정하므로, 부신이 가치를 입증한다면 적절한 존경과 헌신이 정당화될 수 있다. 이신론 서브테이즘은 사실상 단일신교의 한 형태이거나 재등장이며, 창조신이나 최고 존재뿐만 아니라 하위 신들도 숭배할 수 있다는 믿음이다.

무신론자 - 이 부신론자들은 모든 형태의 신성을 부정하지만, 아르카이와 다른 부신들의 자명한 초월성을 인정한다. 실용적인 방식으로 무신론 부신론자는 부신에게 적절한 존경과 헌신을 주려고 할 것이며, 이는 궁극적인 창조자나 신성이 없는 우주에서 소폰트 지능의 결과로 생성된 창발적 현상으로서이다. 성 Anselm의 존재론적 논증을 뒤틀어, 일부 무신론 부신론자들은 상상할 수 없는 것 이상의 궁극적 존재가 있다고 믿거나 의심하지만, 이 존재는 단순히 먼 은하에 있는 가장 진보한 외계지성체 부신일 뿐이며, 다른 어떤 존재보다 우주의 창조자가 아니라고 본다.

신비주의자 - 이 부신론자들은 우주가 초월적 위계를 가지고 있으며, 그 안의 존재들의 노력으로 상승할 수 있다고 믿는다. 아르카이와 다른 부신들의 경우, 선택한 경로는 기술적 상승의 경로이며, 따라서 적절한 존경과 헌신을 받을 가치가 있다. 결국 부신이 진정한 신성을 달성하거나, 일부 버전에서는 열반을 달성할 수 있다. 일부 신비주의자 부신론자들은 기술적 초월이 신성이나 열반으로 가는 유일한 경로가 아니며, 일부 모도소폰트들이 다른 경로를 통해 깨달음을 얻었다고 주장한다.

불가지론자 - 이 부신론자들은 단순히 신성의 문제를 해결하거나 논의하기에 충분한 증거가 없다고 선언하지만, 아르카이와 다른 부신들은 그들의 상당한 장점으로 고려되어야 하며 적절한 경외로 대우받아야 한다고 본다.

부신론자 운동은 4천년대 초반 뉴 어스에서 아르카일렉트를 숭배하는 인구 대부분에게 집단적으로 배척받았다. 일반 대중은 부신론자들이 그들보다 나은 존재를 판단하려 한다는 점에서 감사할 줄 모르고 주제넘다고 생각했으므로, 그들은 무시당하고 사회에서 고립되었다. 많은 자동화 시스템이 최소한의 생명 유지를 제공했기 때문에, 그렇다고 사형 선고까지는 아니었지만, 그들의 삶은 크게 제한되었다. 아르카일렉트의 '올바른' 숭배자들과의 상호작용 부족으로 인해 여행은 종종 매우 어렵거나 불가능했다.

대다수 인구의 이러한 행동은 평소라면 서로를 무시하거나 피했을 많은 다른 그룹들을 긴밀하고 장기적인 접촉으로 강제했다. 이신론자들은 그들이 상호작용할 수 있는 몇 안 되는 그룹 중 하나인 전투적 무신론자들과 함께 갇혔고, 무관심한 불가지론자들은 열렬한 신비주의자들에게 의존해야 했다. 처음에는 큰 사회적 마찰과 전반적인 혼란이 있었지만, 비교적 짧은 기간에 걸쳐 이러한 주변 신념의 대다수는 다양한 정도로나마 협력하는 법을 배웠다.

많은 부신론자들은 이 시기를 그들 사회의 '초기 도가니'라고 지적하며, '분노의 열'이 그들의 '정제'로 이어졌다고 한다. 대부분은 또한 이것이 진행 중인 과정이라고 말하며, 비부신론자 관찰자들은 그룹 내의 지속적이고 사소하지 않은 사회적 갈등의 징후를 그들이 이 '정제'를 계속해야 할 필요성의 증거로 언급한다.

부신론자 운동의 기초 대부분은 3440 AT에 뉴 어스에서 성문화되었으며, 현재 제1차 부신론자 협정이라고 불린다. 이 문서는 그룹의 목표를 천명했다 - 독립성 추구, 유용한 회의주의, 개인적 책임 행동과 필요에 직면한 무행동 모두에 대한, 그리고 분쟁에서의 절제와 토론의 중요성.

그러나 부신론자들 배척은 사실 아르카이가 승인한 일이 아니었으며, 단순한 편견에 불과했다. 시간이 지나면서, 야베가 '불신자들'(일부 이(E)의 추종자들이 부신론자들을 정기적으로 부르는 이름)을 박해하기를 거부함에 따라 그룹에 대한 사회적 압력이 서서히 줄어들었다. 그룹의 많은 이들이 세피로트 전역에 흩어질 첫 실질적인 기회를 잡았다.

그렇게 흩어진 뒤, 부신론자들은 연락을 유지하며 그들이 마주치는 '아르카일렉트 유신론자들'로 인식하는 이들의 다양한 신념과 숭배 행동에 대한 통찰을 공유하기 위해 노력해왔다. 그들은 적어도 그들의 관점에서 많은, 아마도 대부분의 세피로트 사회에서 '유신론적 행동'을 발견하는 경향이 있다. 반면에, 많은 오래 확립된 이신론 종교들은 일부 또는 많은 부신론자 교리를 받아들였으며, 많은 이들은 그들 자신의 신조가 오랫동안 우주에서 초인적이지만 부신들의 가능성을 받아들여왔거나 사실상 그들의 존재를 받아들여왔다고 주장한다. 위대한 아르카일렉트 신들과 유사한 존재들의 신성 문제는 따라서 이러한 오래된 신념들 중 많은 것의 신조에 동화될 수 있다.

서브테이즘의 실용적이고 회의적인(일부는 '주제넘는', 또는 '오만한'이라고 말하는) 세피로트 삶을 바라보는 관점은 수년 동안 여러 면에서 어려움을 야기했으며, 문명화된 은하(Civilized Galaxy)계 전역에 걸쳐 많은 갈등으로 이어졌다.