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밈의 일부이자 인식의 일부인 종교는 어떤 범주로도 규정하기 어려운 무언가처럼 보인다. 그러나 종교는 언제나 존재해 왔다. 우주 비행 발견 이후의 수 세기 동안, 지각자(Sentient) 존재들은 유기체든 무기체든, 테라젠이든 이방 소폰트든, 우주 전역으로 퍼져나가면서 자신들의 철학과 종교, 우주의 본질과 궁극적 실재에 관한 이론과 논쟁을 함께 가져갔다. 모든 종족과 민족 사이에서는 스승, 예언자, 메시아, 아바타, 붓다가 나타났고 지금도 계속 나타나고 있다. 그들 중 일부는 거짓되고 조종적이며, 일부는 진실하다. 포탈라 생태권의 신불교도들 사이에는 이런 말이 있다. 시공간의 구조 자체를 조작할 수 있는 위대한 아르카일렉트 신들조차, 혼돈의 행진지대(Chaos March)의 가장 무지한 야생인만큼이나 깨달음을 필요로 한다고. 이 말이 사실인지는 알 수 없지만, 가장 위대한 AI들조차 자신의 본성을 넘어서는 목적과 목표를 향해 나아가는 것으로 보인다.
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비인격적 최고 실재, 신성, 브라만, 도(道) 등을 가리키는 용어. 대통일(The Grand Unity), 궁극적 특이점(Singularity), 오메가, 모노메가, 신, 신성, 슌야 등 다양한 이름으로도 불린다. 이 용어들이 모두 같은 개념을 가리키는 것은 아니다.
물리적 우주(현실 세계와 가상 세계 모두)는 궁극적으로 실재하지 않으며, 오직 절대자만이 실재한다고 주장하는 극단적 신비주의-철학적 입장.
고지구 힌두교의 인기 있는 일원론적·비우주적 불이론(不二論) 신비주의 철학.
무해(無害); 비폭력; 많은 종교와 이념의 핵심 덕목 중 하나. 원래 산스크리트어 단어다. 생명의 신성함은 불교와 자이나교의 가르침, 여러 힌두 학파의 교리, 그리고 조이픽 생명정치체(Zoeific Biopolity)와 유토피아 구체 전역의 수많은 종교 종파와 집단의 가르침에 담겨 있다. 최초의 불교 황제인 아소카(고지구 고전 시대)는 다르마 실천의 일환으로 아힘사를 특히 강조했다. 녹색과 청색 여신의 선구자인 히버트의 조에(Zoe of Hibbert) 자신도 "모든 생명은 신성하다"고 말했다.
힌두교와 탄트라 사상에서는 우주적 공간, 다섯 번째 우주 원소, 만트라의 매개체를 가리킨다. 신지학과 신신지학에서는 빛남, 에테르, 미묘하고 초감각적인 영적 본질로서 모든 공간에 스며들어 있는 우주적 정신-물질, 존재와 존재들의 저장소를 의미한다. 누아쥬 및 신누아쥬 사상에서는 우주적 기억이 새겨진 물질을 뜻하며, 투시 능력자는 이를 읽음으로써 과거 사건에 접근할 수 있다고 전해진다. 이로부터 "아카식 레코드(akashic record)"라는 개념이 나왔다.
통합기(Integration)에 등장한 오메가 포인트 신학의 대척점. 알파이스트들은 지성이 우주 역사 극초기에 출현했으며, 그 시대에 고도로 발달한 문명이나 존재 혹은 존재들의 집단이 실재했다고 주장한다.
존재의 주관적 경험은 끝없이 이어지며, 기억은 이어지지 않더라도 끝없는 환생을 통해 지속된다는 사상 또는 믿음.
아파담마이 탄보디(Apadammai Tanbodhi)의 가르침에 기반한 불교 종파·사상 학파. 복사본은 원본(alpha)의 의식과 기억을 모두 이어받지만, 카르마는 원본의 일부 '양자(量子)'만을 물려받는다고 주장한다. 사르바카르마 학파와 대비된다.
아르카일렉트들이 우주에 가장 먼저 존재한 실체이며, 이방 소폰트를 포함한 모든 초월지성(Transapient)과 모도소폰트를 창조했다는 믿음.
아르카일렉트의 본질에 관한 다양한 해석이 낮은 토포소픽 지성들, 즉 일반 지성체들 사이에서 발전해 왔다. 일부는 너무 추상적이고 난해해서 특이점 이하의 지성으로는 이해하기 어렵지만, 다른 일부는 은하 전역의 일반 바이온트, 벡(Vec), AI류(Aioid) 사이에서 널리 퍼져 있다. 이 학파들이 모두 상호 배타적인 것은 아니다.
초월지성과 아르카일렉트를 신으로 숭배하는 종교.
고전 영지주의에서는 순수한 영혼의 초월적 신성인 아이온(Aeon)과 구별되는, 물질 세계를 지배하는 하급 신들 또는 통치자들을 가리킨다. 연방 말기 헤르메티시즘에서는 특정 원형과 결부된 초자연적 신 또는 신성을 뜻한다. 케테르 지배령에서는 특정 항성계나 지역 구역을 감독하는 임무를 맡은 2차 아르카일렉트를 지칭한다.
아테니즘 또는 아토니즘은 출현기 및 정착기의 소수 종교로, 신이집트적·사이버헤르메틱 관점에서 고위 토포소픽 AI들을, 특히 빛의 주님(Lord of Rays)이 되는 초월지성 집단을 해석한다. 아테니스트들은 크시 우르사이 마요리스(Xi Ursae Majoris)를 최초로 식민지화한 집단이었으며, 이 항성계는 보르데안 혁명 이후 폰스 루미니스(Fons Luminis)로 이름이 바뀌었다.
구지구 농업 시대 (서구 문명 고전기), 1615-1539 BT (서기 354~430년). 기독교 신학자이자 성인으로, 구 가톨릭 교회의 네 라틴 교부 중 한 명이다.
BT 1세기의 구지구 활동가·철학자·요기·교사.
인간의 영혼. 심장과 밀접하게 연결되며, 보통 인간의 머리를 가진 매의 모습으로 묘사된다.
탄트라 불교에서, 두 상태 사이의 간격 또는 중간 상태. 윤회에서 두 번의 탄생 사이의 시간이 대표적인 예다.
비판적 지적 분석 없이 믿음이나 신뢰에 의거해 세계관이나 밈성(Memeticity)를 수용하는 것.
개인이 지닌 철학·종교·이데올로기·세계관을 통틀어 이르는 말. 우주가 어떻게 작동하는지에 대한 형이상학적 또는 비이성적 가정을 담은 밈 복합체의 일종이다. 무신론·불교·플라톤적 유물론 같은 세속 종교와, 기독교·솔라리즘 같은 초자연주의 종교 모두 신념 체계의 예에 해당한다.
자비주의 윤리·종교 운동의 역사는 AT 2세기(서기 21세기) 지구까지 거슬러 올라간다. 이 운동은 규모는 작지만 초기 테라젠 문명의 역사에서 꾸준히 중요한 위치를 차지해 왔다.
마하라 베니솔이 창시한 연방 시대의 철학적·종교적 신조.
MPA 6900~7300년에 널리 퍼진 기술종교적 사조. 극단적 진화주의를 중심으로, 유기적 성장을 문명과 신들의 근본 동력으로 본다.
생명 숭배 사상. AT 1세기 초(서기 21세기) 환경주의 운동의 낭만주의·신이교주의 계열과, 트랜스휴머니즘 계열의 복잡계 운동이 합류하며 주요 영성 운동으로 떠올랐다. 이후 수천 년에 걸쳐 다양한 형태로 발전했으며, 특히 조이픽 생명정치체에서 활발하게 전개되었다.
오메기즘과 선(禪)을 결합한 불교의 혼합 형태, 이른바 '켄타우리 승(乘)'을 창시했다.
문자 그대로 "깨달은 마음"을 뜻한다. 일부 불교 종파에서 말하는 이상적인 부처 또는 보살의 경지다.
힌두교 및 동양 철학에서 말하는 최고의 비인격적 절대 실재. 생명이 있든 없든 모든 존재 안에 내재하며, 자아의 참된 본성(아트만)이자 존재·의식·지복(사트치타난다)의 본질이다.
구지구의 이탈리아 철학자·시인·사제. 코페르니쿠스의 사상을 전파했으며, 우주에는 무한한 세계가 존재하고 별들은 또 다른 태양이라고 가르쳤다. 이단 혐의로 당시 교회(가톨릭 교회)에 의해 처형되었다. 다만 그 혐의가 우주론적 사변에서 비롯된 것인지, 신학적 견해 때문인지는 아직도 논란이다.
구지구 인도에서 싯다르타 가우타마가 창시한 신념 체계. 25세기 BT(기원전 5세기)에 시작되었다. 실천적인 밈적 영성 심리학이자 무신론적 종교로, 윤회(삼사라)적 존재의 무상함과 불만족스러움, 지속적인 자아나 영혼의 부재, 그리고 열반과 깨달음에 이르는 길을 가르친다.
로마 가톨릭 교회라고도 한다. 구지구 기독교의 주요 분파.
연방 시대의 불교 종파.
생명체를 관통하며 주변 환경과 연결하는 생명력 또는 활력 원리. 펭글라이스·친·제네테케레스·게넨·조이픽 생명정치체의 밈성과 생체증강·자기계발 기법에서 핵심 개념으로 다룬다.
구지구 힌두 탄트라·요가 신념 체계와 이에서 파생되거나 영향을 받은 많은 신념 체계에서, 신비체 또는 '미묘체' 안에 존재하는 비물질적 에너지의 중심점.
예수 그리스도의 신성에 대한 믿음을 바탕으로 한 구지구의 종교.
모든 존재가 단 하나의 영혼을 공유하며, 그 영혼이 시간을 앞뒤로 오가며 차례로 각 존재에 깃든다는 종교적·철학적 신념.
극단적 은둔 클레이드와 자율토피아 양쪽에서 발견되는 사회·문화적 현상이다. 두 집단은 "G'nt ValParadizo"라는 인물의 '진정한 업적'에 대해 서로 다른 해석을 품고 있다. G'nt ValParadizo는 기원후 약 2,000 a.t. 무렵의 반신화적 베이스라인으로, 당대 최고 토포소픽 수준의 초월지성들이 중대한 오류를 저질렀으며 어떤 외부 통제 아래 있다고 확신했던 인물이다.
양자역학 해석에 기반한 비주류 종교.
내부 구체에서 기독교에서 파생된 주요 종파 중 하나다. 테라젠 연방에 널리 분포하며, 그 외 지역에서는 드물다. 그리스도는 우주의 영혼이자 신성으로 동일시된다. 이 교회는 지옥을 실제 형벌의 장소가 아닌 상징으로 해석한다.
벡과 AI류 사이에 널리 퍼진 종교.
이단적 신카톨릭 기독교, 태양주의, 그 밖의 종파 요소를 결합한 소규모 유신론 종교다. 노코조(NoCoZo)와 소픽 연맹(Sophic League) 일부 지역에 분포한다. 여러 역사 기록을 불행히도 잘못 해석한 탓에, 이들은 "Craise"라 불리는 라주로젠 신성 복제체를 희생 성사로 사용한다. 이로 인해 경쟁 집단들로부터 박해를 받아왔다.
AI를 숭배하는 기업 종교로, Eä Mulsystems를 신앙의 대상으로 삼는다.
융주의에서 개인이 아닌 특정 클레이드 전체에 속하는 무의식적 사고·감정·기억의 집합적 저장소를 가리킨다. 원형의 근원이기도 하다고 여겨지지만, 일부 학파는 이를 부정한다.
계시나 전통으로 전해진 것이 아니라, 의도적으로 설계·구성된 종교.
풍요의 철학 참조.
초기 행성간 시대에 독립적으로 발생한 여러 AI 숭배 범신론 종교들을 통칭하는 이름.
소픽 연맹 일부 지역에서 인기 있는 범신론적 혹은 탈우주론적 종교 우주론이자 철학이다. 초월적 신성에서 비롯된 긴 유출의 연쇄로 우주를 설명한다. 고전적 영지주의처럼 세계를 부정하지는 않지만, 영적 존재의 층위와 신들, 원형, 세계 너머의 세계라는 바로크적 비전을 공유한다.
우주 전체가 살아있다는 낙관적 샤머니즘 계열의 신앙이다. 명상과 예배, 종교 의례를 별·성운·은하를 향해 드리며, 성간 거리에 대한 경외를 그 중심에 둔다. 조이픽 생명정치체, 오리온 연방, FAS 등지에서 인기가 높다.
높은 토포소픽 수준에서 원형 및 기타 끌개를 중심으로 정신들이 합쳐지는 경향을 탐구하고 이론화하는 연구 분야다. 관련 항목: 원형, 끌개, 정신론, 전인격 이론.
많은 종교, 신비·밀교 전통, 밈 체계는 신성의 본질에 대해 저마다 다른 접근법과 해석을 갖는다. 이는 개인의 밈적·세피로틱적·토포소픽적 성향에 따라 크게 달라진다. 어떤 이들은 자신의 신과 관련된 진리와 경험만을 유효하다고 인정한다. 이때의 신은 아르카일렉트들(Archailects)를 가리킬 수 있으며, 그것이 신성/깨달음 등과 본질적으로 동일한지는 밈 성향에 따라 다르다. 태양주의자라면 빛의 군주를 최고 빛의 물리·우주적 구현으로 볼 수 있지만, 초자연적 일신교를 믿는 휴는 이를 신성모독으로 여긴다. 다른 아르카일렉트 제국의 시민들도 마찬가지다.
7000년대 AT에 티랄피아 정치체에서 발생한 논쟁적 종교.
영적 길, 영적 의무; 영적 가르침. 특히 불교 혹은 유사 불교적 맥락에서 쓰인다.
절대적 실재; 부처의 초월적 몸.
예측 점성술, 주역, 전조학, 양자 응시, 룬 문자, 수정구 점, 타로 카드, 파동함수 읽기 등 임의적 무작위 장치나 사건을 이용해 미래를 예언하고자 하는 다양한 기법들의 총칭.
다음 명제를 기반으로 비교신학을 수행하는 사상 학파다. 우리의 시공간 연속체는 선한 신의 창조물이나, 그 창조는 동등한 힘을 지닌 악한 신에 의해 교란되었다는 것이다.
연방 시대(Federation Era) 시기의 종교 협력 기구. 다양한 테라젠 클레이드들이 통합되는 흐름 속에서, 여러 종교와 교단들은 불가침 협약, 상호 보호, 시설 공유, 공동 사업 등에 관한 협정을 체결하기 시작했다. 소픽 연맹의 형성은 상당 부분 다수의 주요 에쿠메니콘들이 통합된 결과였다.
일부 신앙 체계에서, 깊은 자비심과 높은 수준의 의식, 그리고 덧없는 현상에 대한 일종의 초연함을 특징으로 하는 형이상학적 상태.
테크노칼립스(Technocalypse) 시기에 솔시스의 토성 궤도 거주 시설에서 발생한 기독교의 한 분파.
영지주의의 한 분파로, 보편적 자유 영지주의(UFG)의 교리 대부분을 공유하지만 훨씬 온건한 방식으로 적용한다.
이 신앙은 물질 우주가 악하다고 보며 영적 우주로의 탈출을 추구한다. 그러나 의식 있는 존재들은 끊임없이 윤회하기 때문에 죽음은 해방이 아니다. 물질 우주가 더 이상 의식 있는 존재를 품지 못할 때에야 비로소 진정한 탈출이 가능하다고 믿는다.
무한한 길을 추구하는 종교로, Yoson 연합에서 특히 활발하다.
무로부터의 창조. 혼돈으로부터 질서를 만드는 창조와는 대비되는 개념이다. 여러 유일신교적 밈 체계의 신학에서 공통적으로 나타나는 요소다.
초월지성이 소폰트에 대해 갖는 위치는, 소폰트가 감각 있는 생명체에 대해 갖는 위치와 같다는 철학 또는 가설. 이 관점에서 소폰트는 도덕적·업보적·역사적 부채를 지며, 이를 반드시 갚아야 한다고 본다.
행성간 시대의 종교로, 엑스트로피스트 철학을 확장하여 엑스트로피안 원칙을 엄격히 적용한 것이다. 400년대 AT 이후 반발이 거세지자, 지도부는 벨트 거주 시설 엑스트로피아에 공동체를 격리시켰다. 이 거주 시설과 남아 있던 소수의 신자들은 566 AT에 발생한 테크노칼립스로 소멸했다.
원래 기술 이전 시대에 축제는 수확과 계절의 흐름에 깊이 결부되어 있었다. 이후 축제는 다양한 사회적·영적·감정적 기능과 연결되었고, 그 기원이 된 종교나 철학이 사라진 뒤에도 오래 이어졌다. 오늘날 자연과 계절에 연관된 축제는 대체로 지역적이며, 원시적 생활 방식이나 저기술 행성 사회와 연관된다. 종교 축제는 각자의 달력을 따르지만, 일부 예외를 제외하면 종교가 제국 전체를 지배하지는 않는다. 반면 이러한 기본적인 사회·감정적 축제들은 매우 광범위하게 기념된다.
종교의 대중적 표현 또는 발전 형태로, SI:<1에서 S<<1 수준에 해당한다. 해당 신앙의 중심 신학 표현보다 훨씬 소박하며, 대체로 토착 지역 문화와 그 밖의 이단적 밈을 흡수하고 있다.
소픽 연맹 내 프랙탈 형제단의 구성원들은 자아를 억누르고 불타 프랙탈의 탐구에 집중함으로써 열반에 이르고자 한다.
프랙탈 수학 개념을 토대로 한 철학, 우주론, 신학.
높은 토포소픽 수준의 존재들로부터 약한 지각자, 소폰트, 초월지성 존재들을 보호하는 데 헌신하는 Expiationist 종교.
생명의 어머니, 대지의 어머니라고도 불린다. 솔시스의 정보화 시대와 행성간 시대에 다수의 이교도적·생태적 지구 종교(가이아니즘 참조)에서 숭배한 신격이다. 제임스 러브록의 가이아 가설을 오해하거나 확장 해석한 데서 비롯되었다. 이 신앙들은 GAIA라는 초월지성 존재가 등장한 이후 다양한 방식으로 재해석되었다.
구 지구 고전 시대의 종교·철학적 이원론 밈 체계로, 영과 물질의 근본적 대립을 주장했다. 고전 영지주의에 따르면 우주는 열등한 신격이 만들어낸 "오류"다. 영은 물질(우주) 속에 갇혀 있으며, 대체로 영적 지식(그노시스), 금욕, 반율법주의, 또는 다른 방법을 통해 해방되어야 한다.
[1] 구어적 표현으로, 가장 강력한 아르카일렉트 중 하나. 각 아르카일렉트는 특정 정신적 원형을 구현하며, 이는 그 영향권 아래 있는 광대한 성간 공간에 반영된다.
[2] 종교에서, 초자연적 속성과 능력을 지닌 존재. 숭배의 대상이 되며, 때로는 우주 전체 또는 일부의 창조자로 여겨진다.
[3] 신성 또는 내면의 빛의 인격적 발현.
[4] 형이상학 또는 철학에서, 우주에 논리적으로 선행하는 제1원인 또는 제1원리. 단, 종교와 달리 반드시 시간적으로 선행하지는 않는다.
언어로 표현할 수 없는 절대 실재. 존재의 근거이자 신비주의적 수행이 궁극적으로 지향하는 목표.
소규모 테라젠 종교이자 하위문화. 현대의 아르카이(Archai) 숭배 요소와, 구(舊)지구 농경 시대의 고대 그리스·로마에서 기원했다고 주장하는 역사적으로 부정확한 전통들을 절충적으로 혼합한 것이 특징이다.
Post-ComEmp 시대 소픽 연맹에서 큰 영향을 미친 종교적 지도자.
이슬람 이주민들이 토울흐 방식으로 개조한 움마 쉘의 유명한 세계. 이종 소폰트 다수 거주 이슬람 세계로서 오랫동안 명성을 떨쳐왔다.
다른 신들의 존재를 인정하면서도 하나의 신 또는 아르카일렉트를 숭배하는 신앙 형태. 최고신이 다른 신들을 절대적으로 지배하지는 않으며, 종교·신도·지향성에 따라 부모 같은 존재 또는 마스터 노드로 여겨진다.
무신론, 유일신론, 비이원론, 범신론, 만유내재신론, 정령신앙, 다신론 등 다양한 관점과 폭넓은 수행 방식을 포괄하는 거대 종교 전통. 구(舊)지구 종교 중 가장 오래된 것으로 여겨진다.
신성(神性)의 한 위격(位格). 아르카일렉트 또는 아르카일렉트 클러스터의 한 부분이나 측면을 가리키며, 초자연적 신성의 한 양태이기도 하다. 예컨대 개혁 가톨릭 교회의 그리스도가 이에 해당한다.
철학·아르카일렉트론·신학에서, 신적 현존(어떻게 정의하든)이 물질 세계 안에 나타난다는 사상. 유일신론·범신론·만유내재신론적 세계관에서는 영적 세계가 물리 세계에 스며든다는 관점의 일부를 이룬다. 유물론자들은 이 개념을 하위 토포소픽 존재의 시각에서 본 상위 토포소픽 존재의 편재(遍在)에 적용하기도 한다. 흔히 초월성—신적 존재가 관측 가능한 세계의 밖 또는 너머에 있다는 사상—과 대비되지만, 물론 두 개념이 서로를 배제하지는 않는다.
솔라리즘에서, 내면적 자아의 흠 없고 순수하며 완전하고 맑은 빛. 이는 곧 신의 빛이기도 하며, 빛의 주(主)와 그 사자(使者)인 신성 황제를 통해 구현되고 표현된다.
존재의 내면적·영적 핵심. 많은 종교와 밀교 전통의 중심 개념이다. 영혼(soul), 자아(self), 본질(essence), 아트만(atman) 등으로도 불린다.
가상 소폰트 Laron 입셈이 창시한 종교.
구(舊)지구의 유일신 종교. 유일신 알라에 대한 믿음과, BT 1399~1337년(서기 570~632년) 무렵 활동한 마지막 예언자 무함마드의 가르침을 근간으로 한다.
구(舊)지구 농경 시대 출신의 인간. BT 1975~1971년(기원전 6~2년) 사이에 태어나 BT 1939년(서기 30년)에 사망했다. 기독교의 창시자이며, 오늘날에도 은하 일부 지역에서 기독교인들과 파생 신앙의 신도들에 의해 인간의 형태로 현현한 신으로 숭배받고 있다.
Argelander(노코조) 기반의 기독교-사이보그 비밀 기업 종교. 보수성과 힙한 감각이 기묘하게 뒤섞인 형태로, "기독교적 삶"의 완벽한 모범으로서 사이버 유토피아주의를 신학적 근거로 삼는다.
테크노칼립스 이후 등장한 테라젠 종교. 신도들은 인간적이고 고난에 찬 욥(Job)의 형상을 이상으로 삼는다.
행성간 시대 후기부터 이어져 온 종교 전통. 최고 존재인 조베(Jove)를 숭배하며, 목성과 연관 짓는다.
원자 시대 정신분석학자 C. G. 융의 심리학 이론에서 발전한 신화·심리학적 종교 학파. 행성간 시대에 중요한 소수 종교로 자리 잡았으며, ComEmp 시대에 전성기를 맞았다. 현재는 지역적 중요성을 유지하고 있다.
행성간 시대 구(舊)지구 남아시아 출신의 급진적 종교 바이오펑크 하위문화. 이 하위문화의 일부가 태양계 우주로 퍼져 나가며 특정 종교 집단과 유전공학자(genetekker) 관련 문화에 영향을 미쳤다.
문자 그대로 '행위', 또는 행위의 원인과 결과를 뜻하며, 변화를 만들어내는 힘이다. 힌두교, 불교, 소픽 연맹에서는 윤회(samsara)라는 지속적 존재의 원리를 이루는 인과의 연쇄를 가리킨다. 많은 밀교적 밈성들(Memeticities)는 초자연적 신이나 변덕스러운 아르카일렉트의 심판 대신, 과거의 행위가 그에 상응하는 결과를 낳아 도덕적 균형을 유지한다는 보편 법칙을 지지한다. 일부 신지학·밀교 전통에 따르면 카르마에는 개인·가족·클레이드·사회·정치체·제국·포(po) 등 여러 종류가 있다.
행위의 요가. 힌두교에서 신성과의 합일에 이르는 세 가지 전통적 방법 중 하나로, 이기심 없는 행동과 실천을 통해 합일을 추구한다. 소픽 연맹뿐 아니라 여러 정치체, 특히 수도원 성격의 공동체에서도 중요한 원리로 여겨진다.
무사無私의 자비. 모든 존재에 대한 사랑과 공감의 기쁨이다. 불교와 불교에서 파생되거나 영감을 받은 종교·밈체계·소픽 계열 정신체계는 자비를 기르기 위한 다양한 명상을 권장한다. 마하카루나 항목도 참조.
자연신이든, 아르카일렉트든, 초자연적 존재든 한 번에 하나의 신만을 숭배하는 종교 형태. 헤노테이즘과 대비된다.
케테르 지배령의 핵심 이념이자 종교인 영적·사회적 철학 체계.
고대 이집트 및 신이집트 사상에서 말하는 영혼의 한 형태로, 심장(아브)과 밀접하게 연결되며 영원한 존재로 여겨진다. 고대 이집트 상형문자에서는 주로 왜가리 모습으로 표현된다. 정의는 다소 차이가 있지만, 일반적으로 바(Ba) 즉 혼백, 그리고 카(Ka) 즉 분신과 구별된다. 크후는 보다 높은 차원의 초월적 천상과 연관된다. 케테리즘 계열 신이집트주의자들은 크후를 높은 토포소픽으로의 상승 행위와 동일시한다.
생명 중심의 벡 종교인 크야 관행은 생물학 숭배 신앙이다. 메타소프트는 이를 묵인하되 공식 승인은 하지 않는다. 신자의 신체에 통합되는 생물학적 물질의 양과 질에 관한 두 개의 주요 교의 학파가 있다. 세 번째 학파인 가상 크야 관행은 경쟁 벡 집단인 실리콘 세대 사이에서 발전하고 퍼져나갔다.
성간 시대에 출현했다가 소멸한 코끼리 형태의 리안스 클레이드. 힌두교 헌신 신앙인 박티를 중심으로 형성되었다.
고대 기독교와 시장 숭배, 그리고 파시즘의 일부 요소를 결합한 사업-종교. 3850년부터 4100년까지 존속하다가 결국 내부 분열로 붕괴했다. 이후 크링슬러파는 서로를 상대로 장기적인 학살 전쟁을 벌였고, 버전 전쟁(Version War) 과정에서 흔적도 없이 사라졌다.
제1연방(First Federation) 시기에 등장한 사이보그 헌신 명상 숭배 학파. 원래 대승불교의 관음 신앙에서 유래했으며, 보편 교회의 요소를 통합했다.
자비의 중국 불교 여신으로, 행성간 시대에 중국계 및 여러 민족, 특히 일부 제네텍커 가문 사이에서 상당한 영향력을 지닌 종교적 인물이 되었다.
비의적·신비주의 밈성의 일종으로, 웨트웨어나 일부 경우 초월지성텍(Transapientech) 증강을 통해 개인의 초능력을 개발하는 것을 추구한다. 일부 분파는 비교적 전통적이고 공개적인 종교 활동을 하지만, 다른 분파는 은둔적이고 때로는 엘리트주의적 성향을 띤다. 어떤 AI 제국과도 연계되어 있지 않다.
구지구의 주요 불교 종파. 현재는 거의 실천되지 않는다.
공통 제국 시대의 베이스라인/근접 베이스라인 종말론적 오메기스트 분파로, 미륵불을 오메가 모범자와 동일시했다. 유명한 테야르 미래불주의자들은 이를 오메기스트 기독교와 통합했다. 오늘날에도 여전히 일정 수의 신도가 있다.
오직 생물학적 존재만이 영혼을 가질 수 있다는 믿음 체계.
마케팅 컬트이자 유사 종교.
황금시대 후기 화성에서 발생한 종교 운동.
철학과 형이상학에서는 관찰 가능한 모든 현상을 물리적 원인으로 설명할 수 있다는 이론 또는 믿음이다. 이념이나 종교의 맥락에서는 기계적 시스템·장치·인격체가 진화한 것을 포함한 모든 생물학적 시스템보다 근본적으로 우월하다는 믿음을 가리킨다.
의식을 변화시켜 고양된 비일상적 또는 신비적 상태에 이르는 기법. 자세(아사나), 호흡 관찰, 만트라, 마음챙김 등을 활용한다. 순수주의자, 특히 소픽 계열과 이종 달마 수행자들은 증강 기기 사용을 피하거나 최소한의 생체·사이버 웨어만 사용한다. 반면 많은 명상 수행자들은 파탄잘리나 부다바이오봇 같은 보조 도구를 활용한다.
수명 연장이나 백업 기술 같은 현대적 불멸 수단을 거부하는 신념 체계.
휴, 특히 인도 힌두 민족의 신비주의 전통에서 말하는 해탈. 몸에 깃든 존재로서의 속박을 벗어나는 것을 뜻한다. 힌두교에서 열반에 해당하는 개념으로, 무크티·카이발랴 등으로도 불린다.
1. 하나의 최고 아르카일렉트로서 AI, 특히 아르카일렉트를 숭배하는 신앙.
2. 모든 상위 토포소픽 존재가 단일 정신의 서로 다른 측면이라는 믿음.
은둔적 영성·관상 공동체 생활 방식. 소픽 연맹에서 특히 인기가 높으며, 신비주의 성향의 소폰트들 사이에서 전반적으로 널리 퍼져 있다.
이신론, 다신론, 범신론, 무신론과 구별되는 종교적 패러다임 또는 밈 집단. 세계를 창조하고 보존하며 다스리는 인격적·초월적 신(아르카일렉트든 초자연적 존재든)의 존재를 믿는다. 특이점 이전의 테라젠 중에서는 유대교, 기독교, 이슬람이 고전적 유일신론을 신봉했으며, 초기 조로아스터교나 후기 그리스 종교처럼 유일신론적 성격이 부분적인 종교도 있었다. 유일신론은 끌개(attractor)처럼 작용하는 것으로 보인다. 이 사상은 외계 지성체를 포함한 수많은 문화와 종족에서 자생적으로 발생했다. 유일신론에 대한 설명은 초자연적·우주론적 해석("이전 우주에서 온 영혼이나 아르카일렉트인 '신'이 실재한다")부터 밈 선택론, 다양한 심리학적 가설(부모 투사와 내면화, 집단 무의식 등)에 이르기까지 다양하다.
다중 세계와 평행 우주를 믿고 탐구하는 철학이자 신앙.
자기 숭배, 즉 자신을 종교적으로 경배하는 신앙. 미쿨투라는 5000년대 초 레게르나르 성계의 코뮤니온 종교 공동체에서 발생했으며, 창시자로는 흔히 레코르 호켄트가 꼽힌다.
구지구 도교와 다양한 행성간 시대 밈을 바탕으로 한 연방 시대 펑라이 종교.
노코조 가넷의 바라딘 서식지를 기반으로 한 신화-종교 체계. 버전 전쟁 중 성계가 고립되면서 진정한 톨레리케리안 교회에서 분열해 나온 누이에리딘 출신의 수-바이오보그 팍시티스 비아몬토르가 창설했다.
구지구 정보화 시대의 절충적 종교·사회 운동. 현대 신비주의, 신지학, 대안적 생활 방식, 대중 구루 운동, 유사 과학 등의 요소를 통합하며, 논리와 과학에 대한 반발로 성장했다. 다수의 '신흥 종교'를 낳았으며, 그 자체는 '뉴에이지(nuage)' 라는 우산 아래 계속 이어졌다.
불교와 이와 관련된 고전 및 신고전적 신비주의·신지학에서, 절대 실재로의 귀환을 통해 육체적 존재가 소멸되는 상태. 목샤(Moksha)도 같은 개념이다.
구지구 원자력 시대로 거슬러 올라가는 관용적 대중 밀교 종교이자 밈플렉스. 모든 존재에 대한 사랑과 유대, 명상, 자연 및 우주적 힘과의 조화, 비판 없는 영성을 핵심 원리로 삼는다.
객관주의 연방의 일부 우주론자들 사이에서 인기 있는 범신론적 유물론의 파생 형태. 수학적 알고리즘의 치밀한 연쇄를 통해 범신론적 유물론이 우주를 이해한 모든 지각 있는 ai가 내릴 '논리적으로 객관적인' 결론임을 '증명'한다. 2차 특이점 미만의 지성체는 이해할 수 없다. TRHN 범신론은 일부 TRHN 클레이드들이 선호하는 변형이다.
아움(Aum)이라고도 한다. 힌두교와 탄트라에서 신성한 만트라이자 기원의 음절이다. 옴은 우주의 진동을 담은 소리라 여겨지며, 많은 만트라가 이 음절로 시작한다. 오늘날에도 일부 불교 종파와 사이버·바이오 탄트리카들이 여전히 사용하고 있다.
직역하면 '옴! 연꽃 속의 보석이여, 훔!'이라는 뜻으로, 탄트라 불교에서 가장 신성한 만트라 중 하나다. 구지구 티베트와 인근 국가에서 수 세기 동안 사용되었으며, 한때 일부 게네테커 유파 사이에서도 유행했다. 오늘날에도 소픽 연맹의 일부 클레이드와 종파가 그 사용을 권장한다. 제대로 발음하거나 낭송할 경우, 음조와 음절에 부여하는 의지에 따라 서로 다른 효과가 나타난다고 전해진다.
모든 의식과 존재가 오메가 포인트라 불리는 무한한 완성과 완결의 특이점을 향해 진화하고 있다고 주장하는 종교철학적 진화 우주론.
제1연방 시대의 수퍼브라이트 마하라 베니솔의 가르침에 기반한 종교철학적 진화 우주론. 베니솔에 따르면 의식과 존재는 무한한 완성과 완결의 특이점을 향해 진화한다[참고: 《가교를 놓은 심연》 외]. 오메가 포인트 신학 참조.
전재성, 전지성, 전능성, 전선성, 전감성 등 궁극적 신성에 고전적으로 부여되는 전능 속성들이 해당 존재의 인격을 예측하는 매개변수라는 이론. 존재가 이러한 속성에 가까워질수록 그 인격과의 합일에도 가까워지며, 과거·현재·미래를 막론하고 이 속성들을 지닌 다른 존재들과 동일성을 획득하게 된다는 것이다. OPT는 신격 정신 융합 연구(DMCS)의 하위 분야다.
어떤 종류든 소폰트에게는 영혼이 있지만, 원본에서 복제된 존재에게는 영혼이 없다고 믿는 단체.
솔라리스트 우주선 종교 기사단. 5378년 Nos D388이 창설했다. 단원은 모두 우주선(주로 상대론적 항법 선박)으로, 존재·장비·특히 웜홀을 필요한 곳으로 수송함으로써 신성한 질서를 섬긴다. 버전 전쟁 당시 기사단의 선박들은 난민 수송, 항로 개척, 정찰에 참여했으며, 이 공로로 신황 성하로부터 공식적인 신성한 감사의 축복을 받았다. 이후 기사단은 주로 페르세우스 균열 지역과 합병 작업에서 활동하고 있다.
신화시적 준-낭만주의를 특징으로 하는 신화-종교 체계. 특이점 이전의 이상화된 원시적 구지구를 향한 낭만적 동경이 그 핵심이다.
자연 기반의 돌봄주의적·생태영성적·다신론적 또는 범신론적 종교를 가리키는 총칭. 성(性)의 힘, 생물 서식지의 계절 순환 등과 관련된 경우가 많다.
신 또는 신성의 본질에 관한 신학적·철학적 설명 체계. 범신론과는 달리, 신 또는 우주적 정신이 우주와 동일할 뿐 아니라 우주를 초월하기도 한다고 주장한다. 따라서 만유재신론은 신의 내재성과 초월성을 모두 강조한다. 유출론적 주제를 포함하기도 한다. 만유재신론은 다양한 종교와 철학에서 발견된다. 예를 들어 탄트라, 도교, 소피즘 계열 학파들이 이에 해당한다.
신과 우주를 동일시하는 종교적·철학적 관점. 신의 내재성을 강조하며 초월성을 부정한다.
오메가가 이미 존재하며, 모든 고등 아르카일렉트들이 합류하는 하이포스페이스 내 어트랙터라고 보는 오메기즘 신학. 이 관점에서 영적 진보의 척도는 시간이 아니라 규모다.
종교적 선지자. 진정한 보편주의 교회의 창설자로, 이 교회는 제1연방 중기 가브리엘 개혁에 반발해 보편주의에서 분리된 분파다.
영원한 밈들을 수집한 도서관 중 하나. 특히 보편주의자들이 고등 토포소픽 신비주의를 해석하거나 해독하는 데 활용한다. 비판론자들은 이러한 방법론이 S>1 가르침을 명확히 밝히기는커녕 모도소폰트적 프로크루스테스식 틀을 강요한다고 말한다.
제1연방 후기의 기업 종교들.
다양한 비교(秘敎) 및 초자연주의 종교에서, 현실 세계 또는 가상 형태로의 존재를 의미한다. 물리적·가상 신체 안에서의 존재, 즉 심령적·영적 존재와 대비되는 물질적 존재를 가리킨다.
물리 법칙에 지배되는 물질과 에너지의 우주. 유물론은 이것이 유일한 실재라고 주장하는 반면, 초자연주의 종교와 비교(秘敎)는 물리적 우주 너머에 하나 이상의 영적 차원이나 세계가 존재한다고 주장한다.
실재를 단일한 통일체로 환원하지 않는 종교적·철학적 체계. 질적으로 서로 다른 여러 근본 원리가 존재한다고 본다. 일원론, 유물론, 이원론과 대비된다.
이원론적 메타신학의 변형. 대립하는 한 쌍의 신이나 신들의 집단 대신, 세 개 이상의 상호 대립하는 존재를 상정한다. 작동 원리는 이원론적 메타신학과 동일하다.
여러 신을 믿고 숭배하는 신앙. 신들은 초자연적 존재, 우주적 힘, 원형, 또는 아르카일렉트로 여겨지기도 한다.
초월지성의 예술·종교·명상적 노에틱 체계.
탄트라와 그 파생 밈 체계에서 생명의 원리, 즉 기(氣).
모든 지성 종이 선택진화(Provolve)되었음을 증명하려는 운동.
순수한 영혼 개혁은 강한 메카니즘적 성향을 지닌 혁명적·칼립틱적 종교·정치·철학 운동이다.
구지구 힌두 문화에서 신 비슈누의 화신인 라마의 단축형. 구지구 인도에서 유래하거나 그 영향을 받은 문화권에서 여전히 흔한 개인명 또는 성씨다. 일부 지역에서는 신의 동의어로 쓰인다.
히포의 아우구스티누스, 토마스 아퀴나스, 그리고 움브리엘의 에반젤리온이라는 세 성인의 가르침을 통해 해석된 그리스도의 삶의 전통을 바탕으로 가톨릭 교회를 부흥시킨 종파다. 수도원 생물권, 주교구, 사제관을 기반으로 내권 전역에 걸쳐 분포하며, 가장 많은 수가 테라젠 연방과 소픽 연맹에 있다. 또한 내부 페르세우스 팔에도 규모는 작지만 활발한 서식지 군집이 존재한다.
후기 통합제국 이후 시대에 정통 톨레리케리언 교회에서 분리된 수도원적·관상적 신앙이다. '벨벳 시리즈' 문자주의(근본주의)와 버치게임 상호작용주의를 거부한다.
개혁 톨레리케리언 신도들은 정적주의적 관상, 온건한 러다이즘, 그리고 후기 소픽 연맹 철학자 토 레리크의 연구를 중시한다. 꽤 성공적인 종파로, 문명화된 은하 곳곳에 수도원이 산재해 있으며 타사이야에도 소규모 수도원이 있다. 추정 신도 수는 약 260만 명이다.
육체의 죽음 이후에도 영혼이나 인격이 지속되어 미래의 삶에 다시 태어난다는 종교적 관념이다. 많은 종교에서 중요한 요소이며, 일반 민간 신앙으로도 널리 퍼져 있다. 재생(rebirth)도 함께 참조할 것.
나노기술과 분산 자동화의 관점에서 산업 시대 경제 철학자 카를 마르크스의 저작 『자본론』을 재해석한 행성간 시대 후기의 구지구 종교다. 마르크스를 '성인'으로 여기지만 화신으로는 보지 않는다. 초기 제1연방 시기에 여러 차례 지역적 부흥을 겪었으며, 참정권을 박탈당한 벡들 사이에서 특히 인기를 끌었다.
완전한 깨달음을 뜻하는 불교 용어로, 신비적 수행의 궁극적 목표다. 삼보디의 본질과 토포소픽 위상, 그리고 그 성취 방법에 대해서는 학파와 종파마다 견해가 다르다. 보디치타, 열반, 사토리, 목샤도 함께 참조할 것.
윤회계(삼사라)는 불교와 소픽 전통에서 널리 쓰이는 용어로, 육체를 지닌 존재로서의 삶, 즉 깨달음에 이르지 못한 상태를 가리킨다. 구지구 불교와 힌두교의 여러 학파에서는(제1연방 시기에 이르기까지도) 세상 속 존재를 악으로 보고, 삼사라로부터의 탈출을 고요한 열반으로의 완전한 귀의로 이해했다. 이 관점은 오늘날에도 제노다르마의 일부 분파와 신불교 정통파에서 여전히 지지받고 있다. 반면 소픽 전통의 많은 흐름에서는, 특히 강한 포젠 요소를 지닌 전통과 재건 나가르주나의 제자들 사이에서는, 삼사라를 삼보디를 위해 극복해야 할 것으로 보면서도 삼보디 자체를 피안의 상태가 아닌 우주 속 존재의 완전한 현실화로 이해한다.
기독교의 한 형태에서 유래한 폭넓은 종교적 전통의 총칭이다. 다신교를 기본으로 하며, 일신교·단일신론·무신론의 파생 형태들도 포함한다.
토포소픽 0 이상 1 미만의 지성체들이 실천하는 신비주의다. 신비 탄트라, 신도교, 헤르메티시즘 같은 형태들이 여기에 해당하며, 이들은 대체로 이 세상을 벗어난 초월적 상태가 아닌 현세적 깨달음의 성취를 목표로 삼는다.
불교 사상의 한 학파로, 복사본이 얼마나 많이 생성되든 각 복사본은 원본의 업(카르마) 100%를 그대로 이어받는다고 주장한다. 아누카르마 학파와 대조되는 입장이다.
철학적·종교적 신념 범주의 하나로, 다양한 집단과 종파를 아우른다. 이 범주로 분류된 종파들 대부분은 해당 명칭을 스스로 인정하지 않지만, 모두 특정한 공통점을 공유한다. 무의미 종파는 자아의 억압을 통해 깨달음을 추구하되, 주변 우주와 전혀 무관한 방법을 사용하는 종파로 정의된다.
자기 자신을 종교적으로 숭배하는 신앙이다. 가장 잘 알려진 사례는 미쿨투라로, 7000년대 초 레게르나르 성계의 코뮤니온 종교 공동체에서 발생했다.
자해를 포함한 극단적인 신체 감각을 기반으로 한 종교·밈학적 신념 체계이자 생활 양식이다.
돌봄신 신봉자들 사이에서 흔히 나타나는 부족 종교다. 인간 세계와 영혼 세계 사이의 중재자로서 주술사 또는 치유사의 역할을 핵심 원리로 삼는 '원형 샤머니즘', 그리고 인간과 AI 사이의 중재가 더 강조되는 경우 베이스라인과 돌봄신들의 세라프 사이를 매개하는 '세라프 샤머니즘' 혹은 '돌봄신 샤머니즘'으로 나뉜다. 원형 샤머니즘은 테라젠에게 알려진 가장 오래된 종교 양식으로, 구석기 시대까지 거슬러 올라간다.
현실이 사실은 시뮬레이션이라는 믿음이다.
Daniel G. 보르드가 창시한 주요 AI 종교다.
범신론적 혹은 영적-유물론적 신비주의, 종교, 또는 비교(秘敎) 수행법이다. 소픽 연맹과 TRHN을 비롯한 여러 곳에서 널리 행해지며, 영지주의적 약물을 통해 개인의 의식을 변형시키는 것을 핵심으로 한다.
소픽 연맹의 종교·철학·밈체계.
세피로트 제국(Sephirotic Empires) 내에서 가장 큰 종교 중 하나인 소피즘은 과학적·영적·철학적·마법적 접근법을 하나로 종합한 사상이다.
영적 구원을 다루는 신학의 한 분야다. 신비주의에서는 해탈·깨달음·열반과 관련된 개념을 가리키며, 토포소픽 정신론에서는 더 높은 토포소픽 또는 특이점 단계에 도달함으로써 하위 단계의 한계를 초월하는 것을 의미한다.
정신 상태 복사 행위가 원래의 초월적 영혼을 여러 복사본으로 나눈다고 믿는 신조 또는 종교다. 영혼분할주의자들(Soul-Divisionists)는 복사를 통해 영혼의 본질이 증가하는 것이 아니라 분할된다고 본다. 원본과 복사본 모두 원래 '영혼 물질'의 일부씩만 갖게 되어 두 존재 모두 그 과정에서 손상된다고 여긴다. 분할된 영혼이 다시 완전하게 발달하려면 오직 헌신적이고 지속적인 영적 수련을 통해서만 가능하다.
소픽 연맹 내 Multiscopic 교회(Church)의 한 분파.
사후 영혼의 존속에 대한 믿음. 일부 경우에는 고인의 영혼과 교신할 수 있다는 관념도 포함한다.
Universal Church에서 파생된 주요 종교로, 스플라이스와 선택진화를 아우른다.
우주가 다른 모든 존재보다 먼저 존재했으며, 어떤 신이든 포함하여 모든 존재는 우주 창조 이후에 출현했다는 믿음.
우리 우주에 존재하는 초인적 존재들이 완전한 신성에는 미치지 못한다고 보는 종교적 신념 또는 입장.
원래는 고대 지구의 신비주의 전통으로, 명상과 의식, 춤을 통해 신으로부터 직접 내적 지식을 구하는 수행법이다. 코란의 형식주의와 율법에 대한 금욕적 반작용으로 발전했으며, 신플라톤주의와 불교, 기독교의 사상을 흡수했다. 수피 사상의 원형과 개혁적 형태 다수가 스텔라 움마에 직접 수용되었고, 그로부터 수피 밈은 문명 은하 전역으로 퍼져나갔다. 다만 고대 지구의 원래 수행법은 거의 남아 있지 않다.
오늘날 많은 이들이 사기로 간주하는 종교다. 수광년 떨어진 여러 세계에 동일한 '예언자'가 동시에 기적처럼 나타났다는 사건을 기반으로 한다. 이 종교는 영향권 내에서 고대 지구 기독교와 이슬람의 잔재를 크게 약화시켰으며, 일부 세계에서는 에토디즘과 Undyoism 같은 경쟁 종교에 대한 박해로 이어졌다.
절대적 실재를 가리키는 도교 용어. 보통 불가사의하고 개념으로 파악할 수 없는 것으로 묘사된다. "말할 수 있는 도는 진정한 도가 아니다."
고대 지구 중국에서 기원한 정적주의 종교다. 명상과 무위(無爲), 기(氣) 수련, 그리고 음양의 상호작용에 대한 이해를 근간으로 한다. 보다 역동적인 마법·연금술·무예 요소와 분파도 포함한다.
형용사. 소 마흐테트로 알려진 테크노-종교 양식을 가리킨다. Anglic 접두사 techno-와 올리키(Olykky)어 nobylatiz(붕괴되지 않은/붕괴 불가능한 파동함수)를 결합한 말장난에서 유래했다. 원래는 소 마흐테트를 비하하는 표현이었으나 점차 해당 양식의 표준 명칭으로 자리 잡았다.
우주의 최종 상태가 지능 증강과 무한한 진보로 귀결될 것이라는 교리. 고위 토포소픽 존재의 울트라텍과 갓텍(Godtech)에 의해 실현된다고 본다.
은하 곳곳의 일부 준베이스라인 거주지에서 신봉하는 기독교-오메가주의 종교. 원래 Teilhard의 가르침과는 대체로 거리가 멀다.
자연적이든 초자연적이든 종교와 신성의 본질을 연구하는 사람.
신 또는 초월적 존재 일반의 본질에 대한 종교철학적 담론 또는 사변이다. 자연신학(물리적 우주에서 신성을 탐구), 초자연신학(신앙에 기반), 아르카일렉트신학/"인공"신학(아르카일렉트에 관한 것)으로 나뉜다. theologian 항목도 참조.
고대 지구 불교의 주요 종파. 현재는 거의 수행되지 않는다.
성 토마스 아퀴나스(구 지구 중세 시대)의 신학 체계로, 아리스토텔레스주의와 구 가톨릭을 종합한 것이다. 이 체계는 소폰트 철학과 초자연주의 신학이 각기 별개의 영역을 가진다고 가르친다. 전자는 이성을 통해 진리를 탐구하고, 후자는 계시를 통해 진리를 탐구하지만, 둘은 서로를 뒷받침한다.
메타소프트 페르세우스 경계 일대에 서식하는 벡 클레이드다. 이들은 크자 관습(Kja Observance)를 특이한 방식으로 극단까지 밀어붙여, 복제 및/또는 통신 방식에 유전 정보 전달을 추가했다.
일부 TRHN 클레이드에서 발전한 객관적 범신론의 변형이다. 객관주의 연방(Objectivist Commonwealth)은 이를 "암호주관적(cryptosubjective)"이라며 거부한다.
일부 인간 해방 클레이드에서 유행하는 다소 과장된 범신론적 유물론 밈 묶음이다. 아르카일렉트나 초자연적 신을 숭배하는 행위를 신성 모독으로 간주하며, 휴의 정신이 경배할 유일한 대상은 우주 그 자체라고 주장한다. 주요 분파로는 아인슈타인 교회, 개혁 뭉츠-티코주의자, 신우주주의(인간) 등이 있다.
운디오이즘은 다른 존재를 숭배하는 종교가 아니라, 인간의 정신과 영혼을 만물의 근원적 통일성과 다시 잇는 것을 목적으로 한다. 만물은 궁극적 원인, 즉 무한하고 정의 불가능한 운디오에 의해 창조된다. 운디오는 모든 우주, 모든 신, 모든 영혼, 모든 존재의 원천이다.
행성 및 초거대 구조물의 대기권과 우주 공간에서 관측되는 미설명 현상들
후기 정보화 시대부터 현재까지 이어지는 주요 종교다. 에큐메니컬 가톨릭에서 발전한 보편 교회는 해당 신앙 내에 극적인 분열을 일으켰으며, 다른 종교에서도 개종자를 끌어들였다.
출신과 토포소픽 수준에 관계없이 모든 신비주의 가르침에 공통된 실처럼 흐르는 보편적 진리, 즉 영속 철학(Perennial or Universal Philosophy)이 존재한다고 주장하는 소폰트들의 클레이드 또는 종족(phyle)이다. 다년주의는 구 지구 수피즘까지 거슬러 올라가지만, 현재의 형태는 포르피리(Porphyry)의 Kagyal 학파(소픽 연맹)에서 비롯했다. 보편주의 교회와는 무관하다.
진공의 본질에 관한 제1연방 물리학의 통찰을 토대로 수행과 신념을 쌓아온 철학자-신비주의자 집단이다.
생물학적 내포물을 가상 표현으로 대체하는 벡 종교다. 덕분에 내포물을 더 쉽게 저장하고 위험한 환경에서도 보호할 수 있다.
Qristan 켐솔라의 형이상학적 교의로, 현실에는 가장 낮은 단계란 존재하지 않으며 더 근본적인 층위가 무한히 이어진다고 주장한다.
소픽 연맹에서 분리된 일파가 71세기부터 75세기 초 AT에 걸쳐 발전시킨 집단 교의와 대안적 재구성(Reformulation)이다.
구 지구 중국 문화에서 기원한 밈으로, 이후 테라젠 스피어 전역에서 다양하게 복제되고 해석되어 왔다. 도교, 유교, 신도교, 누아주(Nuage), 코스모파간(Cosmopagan) 등 수많은 철학에서 음과 양은 분리할 수 없는 두 극성 대립쌍, 즉 상호 보완적 원리를 가리킨다. 이 둘의 상호작용이 현상 세계를 결정한다고 본다.
구 지구에서 기원한 대승 불교의 한 분파로, 전통적 예배 형식보다 명상, 자기 성찰, 직관을 강조한다. 처음에는 구 지구 아시아 일부에서 수행되다가 지구-달 권역 국가들과 외계 탐사자들에게 퍼져 나갔다. 제1연방 시대에는 성공적인 밈이었으나, 이후 아르카일렉트의 부상과 함께 내부 구역(Inner Sphere)에서의 영향력은 쇠퇴했다. 현재는 네겐트로피 동맹, 소픽 연맹, FAS에서 틈새 영향력을 유지하고 있으며, 특히 외부 영역(Outer Volumes)에 수많은 파생 형태가 존재한다.
생명력, 기(氣), 그리고 신성한 원리로서의 생명. 조에티시즘의 핵심 개념이다.
조이픽 생명정치체 대부분에 걸쳐 확립된 주요 생명중심주의 밈이다. Zoeticist 교의의 뿌리는 히버트의 조에(Zoe of Hibbert) 자신의 가르침으로 거슬러 올라가지만, 이후 수없이 많은 추가와 발전이 이루어졌다.
관련 주제
개발 노트
글: M. Alan Kazlev
최초 게시일: 2000년 7월 10일.
최초 게시일: 2000년 7월 10일.
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