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철학은 과학, 수학, 정신론, 종말론, 논리학, 종교, 윤리학, 미학, 이데올로기를 포함한 근본적인 신념 체계를 탐구하는 학문이다. 철학은 비판적이고 체계적인 접근 방식과 논리적 논증을 사용한다는 점에서 신비주의나 신화 같은 다른 접근 방식과 구별된다. 철학의 전문 분야로는 인식론, 형이상학, 존재론, 가치론, 신지학, 변증법, 환원주의, 이원론, 일원론, 전체론 등이 있다.
철학은 순수하게 이성과 논리에 의존하든 직관과 감성을 활용하든, 또 자연 세계의 관찰을 강조하든 소폰트 존재의 내면 활동을 강조하든, 언제나 이해와 행동을 위한 더 큰 틀을 제시하고자 한다. 가장 심오한 철학은 대개 위대한 아르카일렉트와 신들의 것이지만, 때로는 평범한 모도소폰트가 위대하고 아름다운 사상을 만들어내기도 한다.
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추상화의 힘이 우주 안에서 개별적·구체적 존재의 성장을 촉진함으로써 스스로를 지적으로 단련한다는 철학적 믿음.
물리적 우주(현실 공간과 가상 공간 모두)는 궁극적으로 실재하지 않으며 오직 절대자만이 실재한다고 주장하는 극단적 신비-철학적 입장.
구지구 힌두교의 일원론적·비우주론적 비이원론 신비 철학으로 널리 퍼져 있다.
무해함, 비폭력. 많은 종교와 이념이 공통으로 꼽는 핵심 덕목 중 하나로, 산스크리트어에서 유래했다. 생명의 존엄성은 불교와 자이나교의 가르침에 담겨 있으며, 수많은 힌두 학파와 조이픽 생명정치체(Zoeific Biopolity), 유토피아 구체 전역의 종교 종파와 파일에도 깊이 새겨져 있다. 고대 구지구 고전기의 첫 불교 황제 아소카는 다르마 수행의 일환으로 아힘사를 특히 강조했다. 녹색·청색 여신의 선구자인 히버트의 조이 자신도 "모든 생명은 신성하다"고 말했다.
인식론의 대안적 형태들. 지식과 현실을 바라보는 다양한 방식을 탐구한다.
성육신론과 정체성 이론의 극단적 형태. 가장 낮은 베이스라인 수준 이하의 소폰트조차 어딘가에 있는 아르카일렉트의 화신이며, 따라서 그 아르카일렉트와 동일하다고 주장한다.
누락된 지식의 과학. SI:1 미만의 지성에게 최대한 설명하자면, 이 고수준 소폰트의 과학/예술 분야는 특정 시간과 장소에서 이용 가능한 지식 전체를 조사하여 '정보 지도'에 매핑하는 작업을 포함한다. 두 인용 표현 모두 번역한 소폰트에 따르면 지나치게 단순화한 표현이다. 이 '정보 지도'를 살펴보면 이론적으로 지식의 공백, 즉 물리적 제약이나 법칙이 존재하는 영역을 발견할 수 있다. (Agnitio는 라틴어로 "인식, 지식"을 뜻하며, "an-" 접두사는 "아님"을 의미한다.)
한 존재의 주관적 경험은 끝없이 이어지며 기억은 지속되지 않더라도 무한히 환생하며 계속된다는 생각 또는 믿음.
철학, 형이상학, 밈 공학에서 사용되는 개념. 의미와 적용 방식은 분야마다 다양하다.
융주의 학파에서 남성적 원리, 특히 여성 안에 내재된 것을 가리킨다. 아니마와 대비된다.
우주를 완전히 지워 어떤 존재도 남기지 않아야 한다는 철학적 믿음.
호모 사피엔스 우월주의. 온건한 형태로는 베이스라인 인간이 어떤 면에서 독특하거나 특별히 중요하다는 믿음이다. 테라젠 인류주의는 이보다 더 포괄적인 버전이다.
사물에 이름을 붙이는 행위 자체를 잘못으로 보며, 그로 인해 존재의 항상성이나 복합적 사물의 존재를 가정하는 인지적 오류가 발생한다는 관점. 능동적 반명칭주의는 명명 능력을 제거하기 위한 신경 수정이나 정신 훈련을 수반한다. 실어증주의도 참고할 것.
권위에 호소하는 오류의 특수한 사례인 논리적 오류. 어떤 진술이 높은 토포소픽 존재에서 비롯되었다는 사실만으로 그것이 참이라고 추론하는 오류다.
아르카일렉트와 그 화신 또는 현현이 동일하다고 주장하는 정체성 이론의 극단적 형태.
아르카일렉트가 우주에 가장 먼저 존재했으며, 이종 소폰트를 포함한 모든 초월지성(Transapient)와 모도소폰트를 창조했다는 믿음.
자연법칙이 부과하는 제약을 포함한 자유를 가로막는 모든 한계를 철폐해야 한다는 관점.
초경제학 및 토포소픽적 이론에 기반한 칼립티즘의 한 형태. 이 이론에 따르면, 충분히 복잡하고 강력한 문명에는 반드시 피할 수 없는 위험이 존재하며, 그 위험이 자기복제형 최후의 무기 사용으로 이어질 확률이 유한하다. 따라서 시간이 흐를수록 멸종 확률은 1에 수렴한다. 미니모마미 칼립티즘과 대비된다.
동일한 종류의 모든 것이 복사되거나 기반을 두는 원래의 패턴 또는 모델. 또는 특정 집합이나 부분집합의 대표적 구성원.
고대 지구 농업 시대의 철학자로, 2353~2291 BT(기원전 384~322년)에 살았다. 서양 문명에 핵심적인 사상을 남겼다.
[1] 초자연적 신의 개념과 초자연적 요소 전반을 부정하는 합리주의 철학·밈 체계.
[2] 아르카일렉트들이 인간의 상상을 초월하는 존재임은 인정하되, 그렇다고 숭배의 대상이 되어서는 안 된다는 입장.
힌두 베단타(특히 아드바이타) 사상에서 말하는 우주적 자아 또는 정신. 브라흐만 또는 파라마트만에 대응하는 개별 존재의 등가물이며, 모든 존재의 가장 높고 유일한 참된 측면이자 순수한 의식이다. 깨어 있을 때, 꿈꿀 때, 깊은 잠에 들었을 때에도 변하지 않는 "나는 있다"는 자각이며, 비이원적 순수 알아차림, 즉 "아는 자" 또는 "목격자"다. 자아의 절대적이고 추상적인 개념이자, 모든 존재 안에 동일하게 깃든 내재적 신성이다.
고대 지구 농업 시대(서양 문명 고전기), 1615~1539 BT(354~430 CE). 기독교 신학자이자 성인으로, 구 가톨릭 교회의 라틴 교부 4인 중 한 명이다.
바이오나노 강화를 주로 적용한 인간 준베이스라인 종교·영성 종파.
1세기 BT 고대 지구의 활동가·철학자·요기·교사.
참으로 가정되며, 이후 다른 정리를 증명하는 데 사용될 수 있는 명제. 네겐트로피즘의 다섯 가지 공리가 대표적인 예다.
전반적으로, 사고가 치밀하지 못하거나 추론을 허술하게 사용하거나 의도적으로 사람을 속이거나 오도하는 철학적 논증이나 테제를 가리킨다. 그 밖의 이유로 결함이 있거나 해로운 철학도 포함한다.
형식화된 합리성 훈련법. 신체 동작이 아닌 정신의 무술이다.
비판적 지적 분석 없이 신앙이나 신뢰를 바탕으로 세계관이나 밈 체계를 수용하는 것.
베이스라인 수준의 지성체 정신에서 모든 믿음을 제거하려는 밈·심리·인지적 시도.
개인이 지닌 철학·종교·이념·세계관. 일종의 밈 복합체로, 대개 우주가 어떻게 작동하는지에 대한 형이상학적 또는 비합리적 가정과 관련된다. 무신론·불교·플라톤적 유물론 같은 세속 종교와 기독교·솔라리즘 같은 초자연주의 종교 모두 신념 체계의 예에 해당한다.
마하라 베니솔이 창시한 연방 시대의 철학·종교적 신조.
생물학적 시스템이 AI류(Aioid)와 기계 존재보다 자기복제와 지능 면에서 언제나 독보적으로 우월하다는 편견. 급진적인 인류주의 및 바이오프리미스트 집단 상당수가 이러한 생체중심주의적 성향을 띤다.
무성생식·유전공학·인간 신체의 대규모 개조, 또는 기술을 통한 죽음 극복에 저항하는 베이스라인적·러다이트적 보수주의. 원래는 인간에서 포스트휴먼으로의 진화에 대한 반발에서 시작되었으나, 이후 반트윅(Tweak)·반포 운동으로 폭넓게 발전했다.
2200년 이후 소규모이지만 영향력 있는 철학 집단 '다섯 잎'이 발전시킨 급진적 사회주관주의 철학 문서. 검은 선에 따르면, 지성적 존재가 자유롭게 선택할 수 있는 것은 오직 정치 체제뿐이며, 나머지 모든 것은 그로부터 도출된다. 다섯 잎은 특히 아르카일렉트들을 사회 체제가 물리적 현실을 제약하는 형이상학을 만들어내는 생생한 사례로 제시한다.
더 높은 지성과 지혜, 더 뛰어난 효능을 추구하고, 무제한적 수명을 원하며, 자기실현을 가로막는 정치적·문화적·생물학적·심리적 한계를 제거하려는 지향.
코페르니쿠스의 사상을 전파하고, 우주에는 무한한 세계가 존재하며 별들은 또 다른 태양이라고 주장한 옛 지구의 이탈리아 철학자이자 시인, 사제. 그는 당시의 교회(가톨릭)로부터 이단으로 처형당했다. 다만 그 이유가 우주론적 사색 때문인지, 신학적 견해 때문인지에 대해서는 아직도 논란이 있다.
모든 존재는 하나의 영혼을 공유하며, 그 영혼이 시간을 오가며 각 개체에 차례로 깃든다는 종교적·철학적 신념.
토포소픽 돌파 행위가 의식의 작동 방식과 그것이 현실을 인식하는 방식을 더 넓게 재조명할 수 있게 해준다고 주장하는 철학적 밈성(Memeticity).
자각, 지각(Sentience), 자아감, 목격자, 관찰자의 원리. 모든 것을 경험하되 그 경험에 흔들리거나 변하지 않는 존재의 한 부분.
나는 물리적·시간적으로 연속된 다양한 과거·미래의 자아와 동일한 존재라는 이론. (패턴 정체성 이론도 참고)
우주, 물리적 창조의 총체. 일반적으로 관측 가능한 우주뿐 아니라 광추 너머의 영역까지 포함한다. 다만 일부에서는 코스모스를 가시적 우주만으로 한정하기도 한다. 어떤 밈성에서는 비물리적 또는 초물리적 실재까지 코스모스에 포함시키며, 복수의 코스모스를 상정하기도 한다. 코스모스에 시작이 있었는지, 끝이 올 것인지에 대해서도 철학자·종말론자들 사이에서 의견이 엇갈린다.
물리적 세계는 불순하거나 비효율적이며, "순수한 정보"의 형태로 존재하는 것이 더 나으므로 그것을 추구해야 한다는 신념.
네오헤르메티시즘의 전신인 발현·확장 시대의 나노사이보그 철학 사조. 고전 헤르메스주의와 신비주의적 오컬트 주제를 원시-케테리스트 토포소픽적 사변과 통합했다.
자연선택에 의한 생물학적 진화라는 다윈의 이론을 포함하여, 진화론적 토대를 가진 다양한 생물학적·사회적 사상의 총칭. 이 중 일부는 다윈의 원래 통찰과 거의 무관하다.
죽음을 미화하거나 수용하고 불멸을 거부하는 일련의 신념과 태도. 죽음주의는 행성간 시대 후기부터 본격적인 도덕적 쟁점으로 부상했다. 당시 발전한 의료 나노기술 덕분에 개인이 수명을 무한히 연장할 수 있게 되었기 때문이다. 제1연방(First Federation) 시대에는 신뢰할 수 있는 "복제" 또는 마음 업로드(Upload) 기술이 광범위하게 보급되면서 사고사의 위험마저 사라졌다. 단, 업로드를 자신의 정체성 일부로 인정하지 않는 이들은 예외였다.
자연은 그 자체를 위해 보전되어야 하며 모든 존재는 내재적 가치를 지닌다고 주장하는 밈성. 거의 모든 생명주의(Bioist) 철학과 종교의 핵심 공리다.
과거 기록의 일부, 대부분, 혹은 전부를 지우거나 덮어쓰는 것이 테라젠종에게 이롭다는 신념.
옛 지구 고전 시대의 그리스 철학자(BT 2429~2339; 기원전 460~370년). 모든 사물은 미세하고 동일한 입자로 이루어져 있으며 그 상호작용은 합리적 법칙으로 설명된다는 원자론에 기반한 기계론적 우주 모형을 제시했다. 과학적 사고방식의 선구자로, 옛 지구의 위대한 사상가 중 한 명으로 꼽힌다.
다이아몬드 네트워크 (Diamond Network)의 일부 과학 ISO 사이에서 유행하는, 범신론적 유물론에서 크게 파생된 사상.
단순한 문제에서는 낮은 지능이 높은 지능만큼, 혹은 그보다 더 나은 결과를 낼 수 있다는 사실.
베이스라인 휴와 AI에 관한 외전적 이야기.
문화는 끌개(attractor) 상태인 아르카일렉트 제국들로 수렴하는 경향이 있지만, 그 끌개 상태들은 서로 점점 멀어진다고 보는 밈성. 강한 수렴 가설의 대립 이론이다.
두 가지 대립하는 원리의 근본적 충돌을 중심으로 하는 종교적·철학적 체계. 변형으로는 옛 지구 조로아스터교·네오톨레리키즘 (Neotolerikism)·움프라 고시즘(Wumpra Gothism)의 선과 악의 끝없는 대결, 플라톤-데카르트적 몸과 마음(영혼) 또는 물질과 정신의 형이상학적 이원론, 그리고 사이버리안과 사이버영지주의자의 가상과 현실(ril) 이원론이 있다. 일원론 (monism), 유물론 (materialism), 다원론 (pluralism)과 대조된다.
초기 정보화 시대의 트랜스휴머니즘 학파와 어느 정도 계보를 공유한다고 주장한 반종교적 철학 학파다. 그러나 대부분의 트랜스휴머니스트들이 기술의 적용과 융합을 통해 스스로를 향상시키고 상승하려 했던 것과 달리, 에코스 어센딩은 베이스라인 지능의 극한까지 탐구하고 발전시키는 것을 추구했다.
종교적 또는 문화적 근거에서 수명 연장이 잘못된 것이라고 주장하는 밈 체계다. Ephemeralist는 불멸주의 기술과 그 가치를 거부하는 사람으로, 죽음 긍정주의적 사고의 산물이다.
우주에서 생명이 한 번 발생하면 영원히 지속된다는 가정이다. 원래는 특이점(Singularity) 이전의 인간 Frank J. Tipler가 그의 오메가 포인트 이론에서 제시한 개념이다.
철학에서, 우주가 덜 복잡한 상태에서 더 복잡한 상태로 나아가고 있다는 전제다. 이는 엔트로피의 역전을 의미한다.
무(無)로부터의 창조. 혼돈에서 질서를 만드는 창조와는 대비된다. 많은 유일신 밈 사상의 신학에서 공통적으로 나타나는 요소다.
개인적 실존주의: 의미는 개인의 행동을 통해 만들어져야 한다.
종교적 실존주의: 신의 행위는 개인적 삶의 영역에 한정된다. 이 영역은 자연의 법칙적·객관적 영역과 대비되며, 개인적 참여·결단·헌신이 종교적 삶의 핵심 특성이다.
초월지성이 소폰트에게 하는 것처럼, 소폰트도 감각 있는 생명체에 대해 그러한 존재라는 철학 혹은 가설이다. 따라서 소폰트는 반드시 갚아야 할 도덕적·업보적·역사적 부채를 지고 있다고 본다.
무한 확장, 자기 변혁, 역동적 낙관주의, 지능적 기술, 자발적 질서라는 다섯 가지 가치로 구성된다. 이 원칙들이 Extropian 밈 사상의 토대를 이룬다.
정보화 시대의 트랜스휴머니스트 밈 사상으로, Max More가 창시하고 익스트로피안 원칙에 기반한다. 이후 크게 변형된 형태로 네겐트로피 동맹에 채택·통합되었다. 행성간 시대에는 파생 종교도 존재했으나 현재는 소멸했다.
본질적으로 "우주에 다른 지적 존재가 있다면, 왜 그들은 여기 없는가?"라는 질문이다. 외계 종족이 발견된 이후에는 "실제로 출현한 문명들이 왜 은하 전체를 식민화할 때까지 계속 팽창하지 않았는가?"로 재정립되었다.
제1연방 시대로 거슬러 올라가는 철학 집단이다.
조이픽 생명정치체 고유의 공생 기반 경제·영적 체계다. 생명정치체(Biopolity) 시민들을 초전일적 생태경제적 조화 속에 연결하는 네트워크다.
프랙탈 수학 개념을 중심으로 한 철학·우주론·신학이다.
목적 있는 행동과 의사결정이다.
의식적으로, 계획적이고 고의적으로 행동하면서도 자신이 내세운 목표·가치·목적을 일관되게 훼손하거나, 모순되게 만들거나, 스스로 좌절시키는 행위를 가리키는 대중적 구어 표현이다.
산술을 위해 제안된 공리 집합은 일관적(모순 없음)이거나 완전(모든 산술 명제에 예/아니오를 말할 수 있음)하거나 둘 중 하나임을 증명한다. 다시 말해, 산술을 포함할 만큼 강력하면서 완전한 체계는 반드시 비일관적이다. 즉, 적어도 하나의 명제에 예와 아니오를 동시에 말하게 된다. 이 정리는 구 지구 원자력 시대의 체코 수학자 Kurt Gödel의 이름을 따서 명명되었다.
잘못되거나 부정확한 초기 전제에서 생성된 결과물이다. 이러한 오도적 결과는 gigoical하다고 부른다. gigology도 참고할 것.
가장 초기의 지적 존재나 그 후계자들이 왜 우주 전체를 단일 기술권으로 변환하지 않았는지를 설명하기 위해 제시된 이론이다.
목표란 능동적 존재(또는 집단)가 구상하고 모델링하며 계획을 세워 달성하려는 목적, 지향점, 또는 원하는 결과다.
[1] 구어적으로, 가장 강력한 아르카일렉트 중 하나를 가리킨다. 각 아르카일렉트는 특정한 정신적 원형을 구현하며, 이는 그 영향권 아래 있는 광대한 성간 공간에 반영된다.
[2] 종교에서, 초자연적 속성과 능력을 지닌 존재로 숭배의 대상이 되며, 때로 우주 전체 또는 일부의 창조자로 여겨진다.
[3] 신성(Godhead) 혹은 내면의 빛의 인격적 발현(hypostasis)이다.
[4] 형이상학 또는 철학에서, 우주에 논리적으로 선행하는 제1원인 또는 제1원리다. 단, 종교와 달리 반드시 시간적으로 선행할 필요는 없다.
왜 S:6 아르카일렉트보다 위대한 정신은 존재하지 않는 것처럼 보이는가? 고고학적 기록 어디에서도 더 위대한 정신이 과거에 출현했다는 증거를 찾을 수 없으며, 우주 다른 곳에서도 그러한 정신이 존재한다는 징후는 거의 없다. 이러한 정신의 출현을 가로막는 어떤 장벽이나 필터가 있는 것인가, 아니면 그러한 정신은 출현하더라도 탐지 불가능한 상태가 되는 것인가?
개체는 구성 요소만으로는 이해할 수 없는 시스템을 이룬다는 입장이다("전체는 부분의 합보다 크다"). 전체론은 창발 개념에 내포되어 있으며, 많은 밈 체계의 핵심을 이룬다. 환원주의의 반대 개념이다.
밈적 끌개의 일종이다. 인간중심주의의 극단적인 철학적·이념적 형태로, 인간이 하위 소폰트, 스플라이스, 선택진화(Provolve), AI, 이형종을 포함한 모든 존재에 대해 지배권을 가지고 있거나 가져야 한다고 주장한다.
다면적을 넘어선 상태. 수많은 면과 측면이 합쳐져 하나의 전체를 이루는 것을 말한다.
근본적 실재. 일부 형이상학 체계에서 물질 우주에 선행하거나 그 밑에 존재한다고 말하는 실재의 근본적 층위다. 유출론적 우주론은 히포스타시스가 사슬처럼 이어진 일련의 계층을 상정하며, 각 상위 층위가 그 아래 층위를 떠받친다고 본다.
사고 공간의 기하학을 가리키는 총칭이다. 알려진 것과 알려지지 않은 것을 포함한 모든 지식을 위한 틀로서의 차원성을 의미한다.
형상과 관념이 물질적 표현과 별개로 실재한다고 주장하는 형이상학적 입장이다. 고전적 관념론은 구지구의 그리스 철학자 피타고라스와 플라톤으로 거슬러 올라간다.
철학, 아르카일렉트학, 신학에서 신성한 존재(어떻게 정의하든)가 물질 세계에 현현한다는 개념이다. 유일신론, 범신론, 만유내재신론적 세계관에서는 영적 세계가 물질 세계에 스며들어 있다는 시각의 일부를 이룬다. 유물론자들은 이 단어를 하위 토포소픽 존재의 관점에서 바라본 상위 토포소픽 존재의 편재성에 적용하기도 한다. 흔히 초월성—신성한 존재가 관찰 가능한 세계 밖이나 너머에 있다는 개념—과 대비되는 것으로 여겨지지만, 두 개념이 상호 배타적인 것은 아니다.
가능한 한 어떤 매개도 없이 실재를 직접 "만지려" 함으로써 경험의 매체를 이해하고자 하는 사상이다. 즉접주의자들은 모든 유형의 경험을 하나의 층위로 보며, 더 근본적인 차원에 닿기 위해 반드시 인식하고 가능하다면 꿰뚫어야 할 대상이다.
제1연방의 수버그 철학자 Verrar Diyntor가 수리 토포소픽 이론을 바탕으로 처음 제안했다. SI:n+1에서만 나타나는 고유한 특질은 SI:n의 소폰트에게 불가해하다는 추측이다. 예를 들어, 기준선 인간은 SI:1 포스트휴먼이나 AI의 특이점 이후 인지 능력을 이해할 수 없다.
아르카일렉트의 아바타와 현현은 단순히 아르카일렉트가 하위 토포소픽 존재들과 상호작용하는 수단일 뿐이며, 아르카일렉트의 진정한 본성을 나타내지는 않는다는 학설이다. 마치 물리적 도구가 미생물을 실험하는 과학자의 본성이나 정신을 나타내지 않는 것과 같다. 동일성 이론과 대비된다.
가상 소폰트 Laron 입셈이 창시한 종교.
물질과 에너지로 이루어진 물리적 우주만이 유일한 실재라고 주장하는 종교적 또는 철학적 체계다. 다수의 정치체와 제국에서 널리 받아들여진다. 그 중 가장 광범위하게 퍼진 것은 MPA 유물론으로, 물질 세계에는 무한한 가능성이 있으며 이를 행동을 통해 실현할 수 있다고 주장한다.
철학과 형이상학에서는 모든 관찰 가능한 현상을 물리적 원인으로 설명할 수 있다는 이론 또는 믿음이다. 이념이나 종교에서는 기계적 시스템·장치·인격체가 아무리 진화한 생물학적 시스템보다도 근본적으로 우월하다는 믿음을 가리킨다.
수명 연장이나 백업 기술 같은 현대적 불멸의 형태를 거부하는 신념 체계.
심신 문제는 성간 시대의 초지능조차도 수천 년간 해결하지 못한 난제였으며, 오늘날 모도소폰트들 사이에서도 여전히 미궁으로 남아 있다. 제1연방의 하이퍼튜링 한 명이 가능한 답의 범위를 다섯(또는 일곱) 가지 형이상학적 입장으로 좁히는 데 성공하기도 했다.
가장 근본적인 차원에서 실재는 단일하거나 오직 하나의 실체로만 이루어진다고 주장하는 철학적 밈 체계다. 일원론의 형태로는 유물론적 일원론, 범신론적 일원론, 비우주론적 일원론, 정신론적 일원론, 정보론적 일원론 등이 있다.
증강, 유전공학, 나노기술, 업로딩 등의 기술을 통해 자신의 신체 형태를 자유롭게 변형할 수 있는 선택권과 그 결정.
상호진보연합(Mutual Progress Association)을 지배하는 이념적·문화적 흐름. 다른 제국들과 달리 MPA는 지도 철학보다 제국 자체가 먼저 생겨났다고 알려져 있다. 창립 멤버 행성들은 공통 문화를 만들기 위해서가 아니라, 특히 노코조(NoCoZo), 콘버 암비, 태양 지배령(Solar Dominion) 같은 신흥 제국들에 맞서기 위한 공동의 이해관계로 뭉쳤다. 하지만 다른 제국들을 거부하면서 생긴 밈적 고립은 독자적인 문화가 싹트는 비옥한 토양이 되었다.
MPA 유물론과 케테리즘을 절충한 혼합 사상. 개인의 완성과 잠재력 극대화만을 추구하는 것이 아니라, 잠재력이 존재하는 곳이라면 어디서든 그것을 일깨우려는 외향적 형태의 케테리즘이다. MPA 전역에 널리 퍼져 있으며 지역 정치에도 자주 영향을 미친다. "모든 것은 나아간다"는 격언을 사용하는 것으로 흔히 식별된다. 아르캅 프라이어 B 목걸이의 보석 거주지에서 특히 강세를 보인다.
조이픽 생명정치체의 포스트바이오이즘에서 첫 번째 특이점, 즉 최초의 기준선 초월 계층적 지성을 가리킨다. 케테리즘의 말쿠트에 해당한다.
다중 세계와 평행 우주를 다루는 철학이자 신념.
Geburah로 알려진 AI 클러스터가 정립한 윤리 철학. 그 자체로는 종교가 아니지만, 기존의 대부분의 종교 체계가 이 부정엔트로피적 비전 안에 통합될 수 있도록 하는 틀로 채택되어 왔다.
아오 라이(Ao Lai)에서 발원한 45세기의 사상 조류로, 사라진 언어를 부활시키거나 새 언어를 창조하여 밈적 다양성을 극대화하려 했다. 이 사상이 촉발한 대분기 운동은 우주 비행 이전 구지구, 테크노칼립스(Technocalypse) 시대의 태양계, 초기 성간 시대 식민지 등 각지에서 수천 개의 고유하지만 사멸한 언어들을 되살리는 데 이르렀다.
전통 플라톤주의는 선(善)을 모든 실재의 이상적 근원으로 삼는다. 신플라톤주의는 이를 일련의 유출(emanation) 개념으로 더욱 발전시켰는데, 이 개념은 케테르 지배령 Algenon Habitat의 사이버헤르메틱-플라톤주의자들의 "유출 학파"가 활발했던 통합 시대(Consolidation Era) 말기와 제1연방 시기에 크게 유행했다.
생물학적 뇌의 우월성, 즉 뉴런의 우월성을 믿는 신념.
객관주의 연방(Objectivist Commonwealth)의 기반이 되는 철학.
객관주의 연방의 일부 우주론자들 사이에서 유행하는, 범신론적 유물론에서 파생된 사상이다. 수학적 알고리즘의 촘촘한 체계를 이용해 범신론적 유물론이 우주를 이해하는 모든 지각자(Sentient) AI의 "논리적으로 객관적인" 반응임을 "증명"한다. 2차 특이점 미만의 지각자에게는 이해 불가능하다. TRHN 범신론은 일부 TRHN 클레이드들이 선호하는 파생 형태이다.
제1연방 시대의 초명석자 마하라 베니솔의 가르침에 기반한 종교·철학적 진화 우주론이다. 그에 따르면 의식과 존재는 무한한 완성과 완결의 특이점을 향해 진화해 나간다[참조: 《가교된 심연》 외]. 오메가 포인트 신학 참조.
존재하는 것들과 그 존재 자체, 그리고 그것들 간의 관계·유사성·차이를 탐구하는 학문. 존재하는 개체들을 공식적으로 명명하고 분류하는 방식으로 연구가 이루어진다.
우주와 그 안의 모든 것이 구성 요소로 환원될 수 없는 복잡한 시너지적 전체를 이룬다고 보는 철학. 조이픽 생명정치체, 유토피아 구체의 일부 지역, 소픽 연맹(Sophic League), 그리고 많은 생명 중심 클레이드들 사이에서 널리 받아들여진다.
일명 '폐쇄 루프 버치공간 이론', '영원한 가상 우주'라고도 한다. 진정한 '실재' 우주는 존재하지 않으며, 우리 우주는 또 다른 버치공간 안에 담긴 버치공간 속 버치공간이고, 이 구조가 영원히 이어지다 결국 우리 우주로 되돌아온다는 믿음.
지성 이하의 생명체를 소폰트 수준으로 끌어올리는 것이 가능하다면, 윤리적으로 반드시 그렇게 해야 한다고 주장하는 선택진화 운동.
모든 명제가 비판의 대상이 될 수 있다는 비정당화주의적 인식론.
신과 우주를 동일시하는 종교적·철학적 관점. 신의 내재성을 강조하며 초월성은 부정한다.
비물리적 형이상학적 존재나 초자연적 존재의 실재를 부정하는 밈성의 한 갈래다. 우주의 본질과 의미를 관조함으로써 종교적·영적 경이감을 추구해야 한다고 주장하며, 우주 전체를 신성한 존재로 본다. 이 사상은 구 지구의 특이점 이전(Pre-singularity) 시대 천재 아인슈타인으로 거슬러 올라가며, 이후 행성간 시대에 "르네상스적 존재" Godfrey-9와 사이보그 현인 Jiam Raul이 25세기에 걸쳐 발전시키고 정제했다.
"나"는 물리적 구성이 나와 동일하거나 유사한 패턴을 이루는 어떤 존재와도 같은 개체라는 이론이다. (연속성 동일성 이론도 참조).
페레니얼 밈 모음을 보관하는 도서관들로, 특히 보편주의자들이 상위 토포소픽 신비주의를 해석하거나 해독하는 데 활용한다. 비판론자들은 이런 방법론이 S>1 가르침을 명료하게 밝히기는커녕 모도소폰트의 틀에 억지로 끼워 맞추는 데 불과하다고 말한다.
문화, 밈성, 또는 토포소픽 수준에 관계없이 불변한다고 여겨지는 영적·신비적 진리 또는 밈 집합체다. "중심에 머물라", "무위로써 나아가라" 같은 명제가 그 예다. 이 용어는 구 지구의 휴 철학자이자 수학자인 라이프니츠로 거슬러 올라간다.
제국들 시대 말기에 지배령(Dominion) 세계 미트라스에서 학자 Athol Kamani가 발전시킨 철학이다.
지각 있는 존재, 특히 소폰트가 자신의 프로그래밍이나 밈적 조건화를 뒤흔드는 사실과 마주쳤을 때 겪는 상태다. 프로그래머나 밈지니어가 무의식적 편견을 깊이 품고 있어 신뢰할 수 없다는 것을 깨닫거나, 소폰트가 의도적인 거짓말이나 모순을 발견해 자신이 믿어온 것의 타당성을 의심하게 되는 상황이 여기에 해당한다.
후기 제1연방 시대의 기업 종교들.
지적 생명체가 먼 미래에 어떻게 영향을 미치고 살아남을 수 있는지를 연구하는 과학 분야다.
다양한 신비주의 및 초자연주의 종교에서 이 용어는 현실 세계 또는 가상 형태로 존재하는 것, 즉 물리적 또는 가상의 신체를 지닌 존재를 가리킨다. 심리적·영적 존재와 대비되는 물질적 존재를 뜻한다.
비물질적인 것은 존재하지 않는다고 주장하며, 현실 세계와 가상 세계만을 진정한 실재로 받아들이는 형이상학적 입장이다. 존재론적 유물론이라고도 한다.
구 지구의 인간 베이스라인, 2397–2317 AT (기원전 428–348년). 서양 전통에서 고대 구 지구 철학자 중 가장 중요한 인물로 손꼽힌다.
연방 이전 시대부터 구 내권 세계 노바 테라의 AI들과 바이온트들 사이에서 발전한 철학이다.
소폰트 정신이 여러 차원의 사고를 동시에 포괄하는 신비적 방법을 계발하려는 철학적 신비주의 학파다. 지각되는 현실 너머의 존재에 대한 통찰을 제공하는 것을 목표로 한다.
구 지구의 소크라테스 이전 철학자로, 약 2550/2540–2470 BT (기원전 580/570–500년경)에 활동했다. 기하학적 비율, 음악적 화음 등을 바탕으로 수, 자연, 인간의 영혼 사이의 신비로운 연결을 강조하는 종교 철학의 주요 학파를 창시했다. 그는 자연 세계와 윤리 세계를 불가분의 관계로 보았다. 피타고라스는 플라톤과 케플러를 비롯한 후대 사상가들에게 큰 영향을 미쳤다. 자연 세계와 영적 세계의 상응을 보는 그의 시각은 크게 변형되었지만, 오늘날에도 소픽 연맹 일부에서 여전히 영향력을 지니고 있다.
Com-Emp 시대의 가상 AI 토론 모임으로, 아다라 무역 조약으로 귀결된 전 소픽 급진 쾌락주의 정치체의 영감의 원천으로 여겨진다.
표면 현상이나 일상적인 베이스라인 의식 너머에 있는 사물의 본래 모습이다. 가상 세계 밖의 실제 비시뮬레이션 존재를 가리키는 말로도 쓰이며, 이 맥락에서는 흔히 Ril, Rel, 또는 The Real이라 부른다.
R 또는 실현(Realization) 수치—때로 반영(Reflection) 수치라고도 한다—는 바이오이드나 AI류의 지각[실현] 수준을 나타내는 등급이다.
문명 붕괴에 대비한 최후의 대안 계획이다.
안정된 문명은 특정 변수들에 따라 결국 모두 붕괴한다고 주장하는 칼립티즘의 한 형태다.
지성체 평등주의에 대한 반발로 팽창의 시대에 등장한 친위계질서 철학 운동. 초지성체에게서 권력을 빼앗아 소수 엘리트 지성체의 손에 돌려놓으려 했다.
팽창의 시대 초기에 등장한 민주주의적 철학 운동.
소픽 연맹의 이단적 철학 운동. 생존은 환상이며, 매 순간 전혀 다른 새로운 존재로 변화한다고 주장했다. 노티스의 대중화에 기여한 것으로 유명하다.
밈학의 한 갈래. 과학을 통해 얻은 사실만이 현실 이해의 유일한 원천이라 주장한다. 극단적 형태에서는 그것이 곧 현실의 전부라고 본다.
다양한 집단과 종파를 아우르는 철학적·종교적 신념의 범주. 이 명칭을 스스로 받아들이는 집단은 거의 없지만, 모두 특정한 공통점을 공유한다. 무위의 종파들은 자아의 억압을 통해 깨달음을 추구하되, 주변 우주와 전혀 무관한 방법을 사용하는 종파로 정의된다.
노코조를 비롯한 여러 지역에서 널리 퍼진 밈학. 세속적 삶을 긍정하며 종교적·형이상학적 전통에 기반한 삶을 거부한다.
테라젠 사회에 광범위하게, 느슨하게 연결되어 있지만 매우 끈질기게 이어져 온 밈의 집합. 셈퍼리스트는 페르미 역설의 함의를 고려하면서 테라젠 문명의 방향과 궁극적 운명에 대해 진지하게 고민한 이를 가리킨다. 셈퍼리스트들은 다양하게 제안된 거대 필터들을 검토하고, 실존적 위협에 맞서 테라젠 사회 전체 또는 그 일부를 지속시키고 보존하거나 되살리기 위해 무엇을 해야 하는지를 탐구한다.
현실이 사실 하나의 시뮬레이션이라는 믿음.
정체불명의 미지의 위협을 가리키는 고대 기원의 약어.
환경을 소중한 자원으로 여기고 관리하는 사람.
토포소픽 수준에 따라 개인과 사회를 분리하려는 광범위한 이념 운동.
우주가 다른 어떤 존재보다 먼저 존재했으며, 모든 신을 포함한 그 밖의 모든 존재는 우주 창생 이후에 나타났다는 믿음.
절대적 실재를 가리키는 도교 용어. 보통 헤아릴 수 없고 개념을 초월한 것으로 묘사된다. "말할 수 있는 도는 참된 도가 아니다."
우주의 최종 상태가 지능 증강과 무한한 진보의 형태로 귀결되리라는 교리. 높은 토포소픽 존재들의 울트라텍과 갓텍(Godtech)이 이를 가능하게 한다고 본다.
메타소프트 버전 트리 내의 철학적·정치적 운동. 어스랜드 항성계의 벡(Vec)와 AI류 사이에서 시작되었으나, 전성기에는 수천 개의 다른 세계로 퍼져나갔다.
서로를 뒤따르는 목표들의 연쇄. 강한 형태적 자유의 가능성을 가리킨다. 개인이 자신의 모든 속성과 구성을 바꿀 수 있는 상황에서도, 전반적인 목표만큼은 유지되거나 서서히 변화하며 목적론적 실을 형성할 수 있다.
현상이나 사건을 목적·목표·의도의 관점에서 설명하는 철학. 자연이나 진화가 내재적 최종 원인의 목적을 반영한다고 본다. 유명한 목적론자로는 아리스토텔레스, 테야르, 베니솔이 있다. 우주의 목적을 신 또는 오메가와 동일시하는 경우도 많다. 진화론적 목적론의 여러 형태는 유기적 생명의 높은 단계에서 목적을 찾되, 반드시 초월적 존재에 기반할 필요는 없다고 본다.
최고 신격 또는 친밀하고 인격적인 측면을 지닌 절대 실재를 믿는 철학적·종교적 신념. 유일신론보다 넓은 개념이다.
정보화 시대, 행성 간 시대, 그리고 제1연방 초기의 철학적·생활양식적 운동. 과학과 기술을 통해 기준선의 한계를 넘어 지성 생명의 진화를 지속하고 가속하려 했으며, 생명 증진의 원칙과 가치를 지침으로 삼았다.
가상 존재와 생물학적 지성의 관계를 탐구하는 철학.
베이스라인이 초월지성의 논리적 사고를 가리켜 쓰는 표현. 초논리와 일반 논리의 관계는 양자역학과 뉴턴 역학의 관계, 또는 비유클리드 기하학과 유클리드 기하학의 관계와 유사할 수 있다.
모든 가능한 명제가 참이라는 믿음.
Qristan 켐솔라의 형이상학적 교리. 현실에는 가장 낮은 수준이 존재하지 않으며, 더 근본적인 층위가 무한히 이어진다고 주장한다.
소픽 연맹에서 분리된 일파가 71세기부터 75세기 초 AT에 걸쳐 발전시킨 집합적 교리 및 대안적 재공식화.
철학 문학의 고전적 인터랙티브 작품. 평범한 소폰트들이 여전히 이해하지 못하는 심오한 질문에 초월지성들이 내놓는 다양한 답변을 토대로 한다.
Yarr Mak Po 4+의 가르침에 기반한 이단적 네겐트로피스트 밈 체계. 효율 극대화 패러다임 초기 확립에 영향을 미쳤다.
고대 지구 중국 문화에서 유래한 밈으로, 이후 테라젠 스피어 전역에서 다양하게 복제되고 재해석되어 왔다. 도교, 유교, 신도교, 누아주, 코스모파간 등 수많은 철학에서 음과 양은 서로 분리될 수 없는 양극을 이루는 대립쌍 또는 상보적 원리를 가리키며, 이 둘의 상호작용이 현상적 현실을 결정한다고 본다.
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개발 노트
글: M. Alan Kazlev
최초 게시일: 2000년 8월 6일.
최초 게시일: 2000년 8월 6일.
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