아나티즘 (일반 주관적 불멸)

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이미지 제공: Vaktus

'당신'을 당신이게 만드는 것은 무엇인가? 이 철학적 질문은 수천 년 동안 논쟁되어 왔다. 현시대의 많은 철학자들은 자아가 정적인 객체가 아니라 지속적이고 변화하는 과정이라고 말한다. 사실, 변화 없이는 '자아'가 될 수 없다. 그 결과, 한 소폰트는 한 가지 유형의 존재로 삶을 시작했다가, 수천 년 후에는 완전히 다른 유형의 존재가 되어, 다른 성격을 가지고 삶의 초기 부분에 대한 기억이 거의 또는 전혀 없을 수 있으며, 그럼에도 살아있다는 주관적 경험은 결코 끝나지 않는다. 이러한 변화 중 일부는 매우 점진적이었지만, 다른 것들은 기억의 집합을 삭제하거나 새로운 성격 모듈을 다운로드하는 것과 같이 더 갑작스럽게 일어났다. 그러면 다음과 같은 질문이 제기된다: 주관적 경험의 연속성이 깨지기 전에 성격과 기억을 얼마나 극적으로 변경할 수 있는가? 한 사상 학파인 일반 주관적 불멸성은 차단점이 없으며, 존재의 주관적 경험은 어떤 의미에서도 결코 멈추거나 끝나지 않는다고 답한다.

일반 주관적 불멸성은 아나티즘이라는 더 짧은 이름으로도 알려져 있다. 이 이름은 불교의 '아낫타(anatta)'라는 단어에서 유래하며, 이는 불변하는 '자아' 또는 '영혼'이 없다는 불교 교리를 가리킨다. 아낫타는 유사한 불교의 윤회 교리(때로는 환생이라고 불림)의 기초이지만, 아나티스트들은 무엇으로 환생하는지를 제어하는 '카르마'에 대한 믿음을 거부한다. 또한, 많은 불교 학파는 윤회의 순환이 열반에 도달함으로써 벗어나야 할 것이라고 가르치지만, 아나티즘의 기초는 윤회가 축하되고 희망되어야 할 것이며, 그래서 삶의 기쁨이 끝없이 경험될 수 있다는 것이다.

신념 체계

일반 주관적 불멸성의 지지자들은 그들의 입장을 홍보하기 위해 세 가지 주요 논거를 사용한다:

첫 번째이자 가장 일반적인 논거는 사고 실험이다. 가상 존재가 여러 번 복사된다고 가정하자. 어느 복사본이 원본과 같은 사람인가? 원본의 주관적 경험이 복제되었으므로, 어떤 의미에서 그들은 모두 그들의 복사본이며, 비록 복사본들이 그 후 분기되어 각각 자신의 삶만을 주관적으로 경험하지만 말이다. 소폰트가 죽으면, 그들의 정신 상태는 새로운 소폰트가 생겨나는 것과 동일해질 때까지 저하된다. 마치 지금까지 존재했던 모든 새로운 소폰트가 지금까지 죽은 모든 소폰트의 복사본인 것과 같다.

둘째, 정신은 극도로 극적으로 변경될 수 있으며, 그럼에도 주관적 경험은 일반적으로 계속되는 것으로 간주된다. 소폰트의 기억이 삭제되면, 그들의 삶은 계속되지만, 어떤 의미에서 처음부터 다시 시작하여, 새롭게 배워야 한다. 반면에, 소폰트의 성격이 무(無)로 재설정되면, 그들의 삶은 계속되지만, 다른 의미에서 처음부터 다시 시작하여, 새로운 성격을 구축해야 한다. 만약 누군가의 기억과 성격이 지워지지만, 그들의 정신이 여전히 같은 물질로 만들어져 있다면? 만약 이전의 경우들이 주관적 경험을 파괴하지 않는다면, 이 경우도 마찬가지여야 한다. 그러나 정신이 어떤 주관적 효과 없이 물질 기질을 전송할 수 있다는 것이 일반적으로 받아들여지므로, 만약 소폰트의 기억과 성격이 지워지고 그들의 기질이 파괴되는 동시에(즉, 그들이 죽는 동시에), 다른 곳에서 빈 정신의 복사본이 생겨난다면? 아나티스트들은 이 모든 상황에서 주관적 경험이 계속된다고 주장한다.

셋째, 죽어있는 것을 경험하는 것은 불가능하다. 다시 말해, 비존재를 경험할 수 없다. 즉, 경험하지 않는 것을 경험할 수 없다. 그러므로 누군가가 죽음 후에 경험하는 것은 처음부터 다시 시작하는 것이다.

아나티스트들은 1세기 BT 사상가인 앨런 왓츠(Alan Watts)에게 귀속된 진술을 인용하기를 좋아한다:

"내가 두 가지 진술을 한다고 가정하자. 진술 1: 내가 죽은 후, 나는 다시 아기로 태어날 것이지만, 나의 이전 삶을 잊을 것이다. 진술 2: 내가 죽은 후, 아기가 태어날 것이다. 이제 나는 이 두 진술이 정확히 같은 것을 말하고 있다고 믿는다. 존재의 사라짐으로‚ 그의 기억 체계의 사라짐으로 생긴 공백은 당신이 '나'라고 느끼는 것처럼 '나'인 다른 존재에 의해 단순히 채워진다."

아나티스트들은 어디에 있든 소폰트들의 고통을 줄이는 것에 대해 매우 강하게 느끼는 경향이 있는데, 그들은 궁극적으로 바로 그 삶을 경험할 수 있다고 믿기 때문이다. 비록 죽음이 그들의 관점에서 주관적 경험을 끝내지 않지만, 아나티스트들은 거의 모든 다른 소폰트들과 마찬가지로 살인에 강력히 반대한다. 살해된 사람은 새로운 삶을 경험한다고 믿어지지만, 살인은 가장 심각한 형태의 절도로 여겨지는데, 그 사람은 자신의 삶, 기억, 그리고 성격을 소중히 여겼을 가능성이 높으며, 이것들이 그들로부터 도둑맞았고, 또한 죽은 사람이 그들의 사랑하는 사람들로부터 도둑맞았기 때문이다. 게다가, 한 사람은 자신의 다음 주관적 경험이 테라젠 스피어와 같은 선진 문명에 있을지, 아니면 고통으로 가득한 원시적이거나 잔인한 문명에 있을지 알 수 없다.

소수의 아나티스트들은 모탈리스트가며, 현재의 삶을 보존하기 위해 어떤 노력을 기울이기보다는 그들에게 어떤 새로운 삶이 기다리고 있을지 보는 것이 낫다고 믿는다. 그러나 대다수는 환생을 최후의 백업으로 보며, 기억과 성격을 보존하기 위한 테라젠 스피어의 많은 조항들을 더 이상 활용할 수 없을 때만 필요하다고 여기며, 가능한 한 오랫동안 그러한 문명에 살 수 있다는 것을 자신들이 운이 좋다고 생각한다.

연속성 정체성 이론을 지지하는 사람들은 일반 주관적 불멸성을 거부한다. 패턴 정체성 이론의 지지자들은

이 문제에 대해 나뉘어 있습니다. 일부는 위에 제시된 논증을 근거로 받아들이는 반면, 다른 이들은 거부합니다. 거부하는 사람들은 주관적 경험을 유지하기 위해서는 어느 시점에서 인과적 연결이 반드시 있어야 한다고 주장하는데, 주관적 경험 자체가 본질적으로 인과성으로 이루어진 계산들로 구성되어 있기 때문입니다. 그들은 도중에 계산적이고 인과적인 연결이 없다면 주관적 경험은 계속될 수 없다고 말합니다. 일부 패턴 정체성 이론가들은 또한 죽은 사람은 패턴이 아니라 파괴된 이전 패턴이므로 새로운 패턴이 계속될 수 있는 것이 아무것도 남아 있지 않다고 말합니다. 정확히 마음-패턴이 무엇인지, 그리고 죽은 소폰트가 '빈 패턴'인지 '패턴이 아닌 것'인지에 대한 논쟁은 오늘날까지 계속되고 있습니다.

일부 초월지성들은 일반 주관적 불멸이 명백히 참이라고 말하고, 다른 이들은 명백히 거짓이라고 말하며, 대부분은 이 문제에 대해 언급하지 않습니다.

역사

이전 세기들에서 유사한 아이디어들이 가끔 나타난 것으로 보이지만, 아나티즘은 테크노칼립스 이후 몇 십 년이 지나서야 역사 기록에 나타납니다. 이 시기에 어떤 개인이 이 아이디어를 시작했는지는 알려지지 않았지만, 아나티스트 협회라고 자칭하는 준-종교적 선교 단체가 나타났습니다.

사회는 빠르게 성장했습니다. 처음 가입한 사람들 중 다수는 테크노칼립스와 이후 최후의 전쟁과 대추방 동안 죽음으로 많은 사랑하는 이들을 잃었기 때문에 참여했습니다. 초기 아나티스트들의 메시지는 위안과 위로였습니다. 신도들은 비록 친구들과 가족을 잃었지만 다중우주 전역에서 새로운 개인으로서 새로운 삶을 누릴 것이라고 재확인하는 주간 설교를 듣는 것을 즐겼습니다. 이 시기 일부 신자들은 높은 출산율을 보였는데, 분명히 이것이 죽은 사람들을 위해 새로운 삶을 창조하는 방법이라고 생각한 것 같습니다. 대부분의 아나티스트 학회 지도자들은 죽은 사람과 새로운 사람 사이에 일대일 대응이 있다는 의미 있는 의미가 없다는 것을 알았기 때문에 이러한 관점을 거부했습니다.

초기 연방 시대 동안, 신앙이 성숙해지면서 중심 아이디어는 철학계에서 진지하게 받아들여지기 시작했고, 그 때 일반 주관적 불멸이라는 이름이 붙여졌지만, 여전히 줄여서 아나티즘이라고 불렸습니다. 제1연방이 쇠퇴하면서 조직화된 종교로서의 아나티스트 협회는 사라졌는데, 이 시점에서 아나티즘을 믿는 대부분의 사람들이 특정 집단의 구성원이 아니었기 때문입니다. 오히려 일반 주관적 불멸은 많은 신념 체계와 양립 가능하며 모든 종류의 소폰트들이 지지하는 철학적 교리로 알려지게 되었습니다. 현재 수천 개의 종교, 철학 체계, 이데올로기 및 기타 밈적 틀들이 어느 정도 아나티즘을 참으로 받아들이고 있는 것으로 추정됩니다.

시간초월 영혼 신자들은 때때로 자신들의 교리를 뒷받침하기 위해 아나티스트 논증을 전용합니다. 그러나 아나티스트들은 이름 자체가 나타내듯이 영혼의 개념을 거부하며, 시간을 앞뒤로 여행하는 영혼은 더더욱 거부합니다. 오히려 아나티스트들은 자아는 패턴이며, 죽은 패턴은 특정한 하나가 아니라 모든 새로운 패턴과 동형이라고 말합니다. 물론 이것이 일부 사람들이 두 가지 믿음을 동시에 지니는 것을 막지는 못했습니다.

아나티즘과 입세미즘 (매니폴드 불멸)의 양립 가능성에 대해 다양한 견해가 발전했습니다. 이 두 '유물론적 불멸성' 학파는 일부에게는 보완적으로, 다른 이들에게는 모순적으로 보입니다. 일부 아나티스트들은 입세미즘이 자신들이 계속 살아가는 수단이라고 믿는데, 아마도 양자 사건이 다르게 일어나거나 시뮬레이션에서 깨어나는 등의 이유로 자신을 죽인 것에서 살아남은 자신의 다른 버전을 통해서라고 생각합니다. 반면에 대부분의 아나티스트들은 입세미즘에 비판적인 것으로 보이는데, 그들은 종종 다중우주에서 마음 패턴의 '측도(measure)' 또는 존재의 정도를 언급하기 때문입니다. 이러한 아나티스트들은 예를 들어 소폰트의 측도가 절반으로 떨어지면, 그들의 죽음이 50% 확률을 가진 양자 사건 때문이라면, 50%의 확률로만 자신의 기억과 성격을 유지할 것으로 기대해야 하며, 나머지 50%는 새롭게 시작하는 것을 경험할 것이라고 말합니다. 그럼에도 일부 입세미스트들은 이러한 '측도'에 대한 의존성을 받아들였으며, 아나티즘을 매니폴드 불멸이 달성되는 또 다른 방법으로 봅니다.

문서

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