 이미지 제공: Avengium |
이런 태도 때문에 경험을 대하는 방식도 이중적이 되기 쉽다. 한편 지성체들은 모든 것을 하나의 "이야기"로 다루는 경향이 있다. 그 안에 담긴 사실 주장은 입증되기 전까지 의심스럽게 보면서도, 동시에 미학적 기준으로 평가할 수 있다. 하지만 소폰트들이 늘 접하는 방대한 "사실"을 일일이 입증하기에는 시간도 너무 많이 들고, 실제로 해내기도 어렵다. 진실 여부를 검증하는 능력은 소폰트들의 지능 수준에 거의 비례한다. 아르카일렉트들은 가장 잘 검증되고 믿을 만한 정보를 쥐고 있겠지만, 그것을 늘 기꺼이 공유하는 것은 아닐 수도 있다.
한편, 많은 모도소폰트들은 일반적으로 즉재주의(Immedeism)로 알려진 실천 철학을 받아들인다.
즉재주의는 경험을 인식하고 거기에 개입하는 "장갑"을 최대한 벗겨내고 실제 사물을 직접 "만지려" 한다. 여기서 "장갑"은 지각 있는 존재와 물리적 경험 사이에 놓인 모든 기술적 매개를 뜻한다. 더 높은 기술 수준의 정치체나 사회처럼 그런 "장갑"을 써야 하는 경우에도, 즉재주의자는 그 사실을 늘 의식하려 한다.
즉재주의자들에게 가상현실이든 평범한 꿈이든 모든 유형의 경험은 자각되어야 하고, 가능하다면 더 근본적인 수준에 닿기 위해 꿰뚫어 보아야 할 층이다. 이런 태도는 꿈꾸는 사람이 자신이 꿈을 꾸고 있다는 사실을 아는 자각몽에 비유될 수 있다. 즉재주의자들은 "자각 생활(lucid living)"을 이루는 것을 목표로 한다.
즉재주의자들은 자신들과 "실재" 세계 사이에 놓인 모든 매개 기술, 밈 복합체(Memecomplex), 그 밖의 장애물을 이해하고 통과하고자 한다. 즉재주의자들은 "실재"를 어떤 지각 있는 시스템과 그 환경이 물리적으로 구현된 가장 낮은 수준으로 정의한다. 이상적으로는 즉재주의자들이 플랑크 수준에서부터 자신들의 수준, 그리고 그 너머까지 모든 것을 인식한다는 뜻이 된다. 대부분의 이상이 그렇듯 이 또한 실용적이지는 않다. 그러나 천국이라는 개념처럼, 이는 강한 영감을 주는 밈이다. 그리고 그 개념처럼, "지금"의 즉시성 속에서 사는 일과 보조 없는 감각의 범위를 넘어서는 물리적 실재를 이해하기 위해 기술적 수단을 쓰는 일 사이에 즉재주의 사유의 분열을 만들어낸다.
즉재주의자들은 이런 근본적 이해 수준을 추구하기 때문에 아르카일렉트들을 포함한 상위 존재들에 대해서도 철학적으로 냉소적인 시각을 취한다. 즉재주의자들은 위가 아니라 아래를 본다. 초지능의 높이가 아니라 존재의 근거를 향해 시선을 둔다. 따라서 그들의 철학은 아르카일렉트들을 숭배하는 사람들의 "과도한 이신론(immoderate deism)"에 반대된다. 아이러니하게도 즉재주의자들은 아르카일렉트들의 과학적 발견을 높이 평가한다. 그런 발견이 자신들이 물리학을 더 잘 이해하는 데 도움이 되기 때문이다. 그러나 그들은 그 정보를 내놓는 아르카일렉트들의 손까지 숭배하지는 않는다. 실제로 즉재주의자들은 아르카일렉트들이 보고한 발견을 확인하거나 반증하려고 자신들만의 실험을 벌이곤 한다. 아르카일렉트들의 자원과 지능이 없기 때문에 이런 실험은 대개 터무니없이 비효율적이고, 시간도 많이 들며, 성과도 미미하다. 그래도 그들은 그런 몸짓 자체가 필요하다고 느낀다. 이것이 바로 그들을 이끄는 즉재주의 밈 복합체의 유사 종교적 측면이다.
대부분의 추종자들에게 즉재주의는 그저 기술이나 신의 매개 없이 즉시성을 추구하는 철학이다. 곧, 순간 속에 온전히 존재하려는 태도다. 이 철학을 따르는 사람들은 어떤 종, 클레이드, 또는 다른 지각 있는 범주에서든 나올 수 있다. 그들은 증인 의식(Witness consciousness)의 주관적 위치를 취한 채 순간의 경험에 집중하려 한다. 증인의 위치는 본질적으로 경험의 진실성에 대해 불가지론적이다. 하지만 그 덕분에 각 개인은 그것이 얼마나 "실재"한지 지나치게 걱정하지 않고도 지금 이 순간 일어나는 일을 다룰 수 있다.
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글: Michael LaTorra
최초 게시일: 2004년 2월 1일
최초 게시일: 2004년 2월 1일