보편 교회, 보편주의

시작 - 공식 버전

AT 1세기와 2세기에는 기독교, 유대교, 이슬람교 같은 전통적인 서구 종교가 크게 쇠퇴했다. 단순히 존속 가능한 신도 집단을 유지하기 위해, 많은 소규모 분파들이 합쳐졌고 점점 세속화되는 세상과 구별되기 위해 의식을 더욱 극단적으로 만들었다. 이러한 추세는 많은 사람들에게 매우 우려스러웠다. 그들은 자신들의 종교가 사라지는 것을 원하지 않았지만, 동시에 수세기에 걸쳐 이루어진 모든 진보를 신앙이 없애버리는 것도 원하지 않았다.

기성 종교의 쇠퇴를 걱정한 사람들 가운데는 2147-2183년 CE에 재위한 미국인 교황 바오로 7세도 있었다. 어느 날, 교회가 나아가야 할 방향을 숙고하던 중, 바오로 7세는 그리스도의 계시를 경험했다. 구름 속의 구세주가 아니라 자신의 마음속에 내재하는 영으로서 말이다. 놀란 그의 눈앞에서 그 형상은 부처, 크리슈나, 그리고 다른 종교적이고 신적인 형상들로 변했다. 마침내 모든 것이 찬란한 빛으로 녹아들었다. 계시가 사라지면서, 바오로 7세는 이 통일성 앞에서 더 이상 어느 한 종교의 진리가 다른 모든 종교보다 위대하다고 확언할 수 없다는 것을 깨달았다.

2162년 c.e.의 위대한 내부 교서에서, 바오로 7세는 단순히 보편주의로 알려지게 될 신앙의 기초를 놓았다. 서두 문단은 다음과 같이 적혀 있었다:

"기독교인으로서의 삶에 대해 생각하는 사람이라면 누구나 깨닫겠지만, 신의 진정한 선물은 부가 아니고, 권력도 아니며, 사랑조차도 아닙니다. 신의 진정한 선물은 신 자신입니다. 신은 자신의 형상대로 인간을 창조했지만, 인간의 다양성만 보아도 신이란 그 사람의 지혜와 관계없이 어떤 사람에 의해서도 규정될 수 없는 것임을 알 수 있습니다. 우리는 다른 사람 안의 신이 아니라 우리 자신 안의 신을 보는 법을 배워야 합니다."

내부 교서의 핵심은 결혼, 세례, 장례식의 진정한 가치는 사람들 안의 신이 목소리와 경험을 찾게 해준다는 것이며, 그것이 가톨릭 교회의 메시지라는 것이었다. 내부 교서는 성경을 문자 그대로의 실제 진리로 보는 모든 믿음을 폐지했고, 오히려 성경이 우리 내면의 메시지를 담은 비유라고 했다. 완전한 내부 교서는 7메가바이트가 넘었고, 오늘날까지도 가장 위대한 종교 저작 중 하나로 여겨지지만, 그 핵심은 세 가지 계명으로 요약될 수 있다:

1. 각 사람은 자신 안의 신을 찾아야 하지만, 이것은 현대 사회에서는 이루어질 수 없다. 따라서 각 사람은 자신의 신을 찾기 위해 일정 기간 물러나야 한다.

2. 신은 인간과 떨어져 있지 않고 그 안에 있으므로, 신 앞에서의 고백은 다른 사람들에게 하는 것이 아니면 무용하다. 따라서 죄를 지으면 사적으로가 아니라 공개적으로 고백해야 한다.

3. 신은 인간 밖이 아니라 안에 있다. 신의 뜻에 근거하여 도덕적, 과학적, 정치적 판단을 내리려 하는 것은 위험하고 불경스럽다. 따라서 항상 그것을 삼가야 한다.

또한 중요한 신학적 에큐메니컬리즘 성명이 있었다:

• 신은 하나이기 때문에, 다른 신앙을 알려주는 것도 자신의 신앙을 알려주는 것과 같은 신이다. 따라서 모든 신자들은 신의 하나됨과 모든 사람의 형제자매됨을 확언하며 연합하라.

무대 뒤에서

통합 이후의 종교사 학자들, 밈학자들, 심리역사학자들은 보편주의 초기의 비상한 성공이 바오로 7세의 종교적 각성만으로는 설명될 수 없다는 것을 받아들였다.

내부 교서는 실제로 행성간 시대(Interplanetary Age)의 가장 주목할 만한 문서 중 하나였으며, 이것이 그 수용에 큰 역할을 했다. 하지만 모든 비판적 학자들은 그 성공이 역사상 가장 포괄적인 밈 조작 캠페인 중 하나의 지원을 받았기 때문이라는 데 동의한다.

내부 교서 자체 말고는 회의에 관한 서면 기록이 남아 있지 않았고, 참석자 중 한 명은 그 비밀을 무덤까지 가져갔다. 당시 일부 음모론자들과 학자들은 실제로 일어난 일을 추론해냈지만, 보편주의의 대규모 조작 캠페인에 의해 묻혔다. 여기에 제시된 해석은 현재 받아들여지고 있는 에클룬드 ISO의 장기 Cliology 연구소의 것을 따른다. 역사적 사건들을 놀라울 만큼 일관되게 재구성했다고 주장되는 8512년의 유명한 보편주의 프로브 v51.3 시뮬레이션에 따르면, 보편주의는 실제로 인공 종교이다. 이는 논란의 여지가 있는 사실이며, 경건한 보편주의자들(Universalists)에게는 여전히 그리고 앞으로도 받아들여지지 않고 있다.

그러나 내부 교서가 자연적으로 발생한 종교적 계시에 기반하지 않았을 가능성이 높다고 해도, 많은 신학 인식론자들은 그것이 완전히 타당한 종교적 계시라고 주장했다는 점을 지적해야 한다. 그것이 직접적인 계시가 아니라 계산을 통해 도달했다고 해서 그 내적 진리가 감소되는 것은 아니다. 물론 이것은 계시주의 신학-인식론자들에 의해 논쟁을 받아왔다.

시작 - 클리올로지(Cliology) 버전

21세기 CE 말, 세계의 종교 집단 대부분은 두 가지 방향 중 하나로 향하고 있었다. 첫 번째 방향은 주류 문화에 점점 더 흡수되어 더 이상 종교라 부르기 어려워지는 것이었다. 다른 방향은 이러한 추세를 피하기 위해 점점 더 반동적이고 급진적이 되는 것이었다 (당시의 예로는 다양한 극단적 하시딕, 크리슈나파, 오순절파, 이슬람 분파들이 있었다). 종교 지도자들은 무슨 일이 일어나고 있는지 보았고, 그들의 두려움은 전문가 시스템, 사회정치적 모델링 소프트웨어, 컴퓨터 시뮬레이션에 의해서만 확인되었다.

바하이, 이슬람교, 유대교, 기독교의 많은 고위 종교 지도자들이 이 문제를 논의하기 위해 비밀리에 만났다. 누구도 자신의 종교가 사라지는 것을 원하지 않았지만, 그들이 살아있게 유지할 수 있는 유일한 방법은 너무 반동적이 되어서 회원이 될 가치가 없게 되는 것이었다. 신도들은 이 사실을 전혀 몰랐고, 사실 많은 중간급 종교 지도자들도 끝내 통보받지 못했다. 오직 수십 년간의 주류화만이 그 회의를 가능하게 했다. 그들은 1년 동안 토론했다. 무엇을 살리고 무엇을 버릴지 결정해야 하는 끔찍한 과업 앞에서, 번갈아 격렬히 말하고 울고 기도했다. 그들이 합의한 최종 버전은 그들이 찾을 수 있는 가장 성공적인 준-종교 조직들을 기반으로 했다: 알코올 중독자 익명회, 미국 스카우트, 그리고 2060년대의 새스쿼치이다. 알코올 중독자 익명회는 그들에게 고백을 주었고, 스카우트는 자부심을 주기 위해 자신을 개선하는 것에 대한 보상이 있어야 한다는 것을 주었으며, 새스쿼치는 사람들이 주류 사회의 가혹함과 무감각한 영향에서 주기적으로 떠나 자신의 진리를 찾아야 한다는 것을 주었다.

여파

내부 황소(Inner Bull)은 세상에 충격을 주었다. 구세대 가톨릭 신자들은 극도의 혐오감을 드러냈고, 구식 개신교도, 정교회 기독교인, 그리고 극단주의 이슬람과 유대교 분파들도 마찬가지였다. 많은 가톨릭 신자들이 교황 바울 7세(Paul VII)를 따라 보편주의(Universalism)으로 넘어갔지만, 적어도 3분의 1은 연로하고 카리스마 넘치는 극보수주의자 추기경 르파옛(Cardinal LeFaytte)의 가르침 주위로 모여들었다. 르파이트(LeFaytte) 지지자들은 바울 7세의 파문을 추진했고, 교회는 둘로 찢어졌다. 르파이트의 동맹자 추기경 시몬티는 결국 교황 요한 25세(John XXV)가 되었다. 이는 바울 7세가 그의 초기 알코올 중독자 시절을 폭로하는 비방 캠페인에 나선 보수주의자들로부터 점점 더 큰 압박을 받은 후였고, 한편 교회 해커들이 교회 웹북에 숨겨진 잠재의식 메시지의 증거를 밝혀냈다. 이 스캔들로 교황 바울 7세는 사임할 수밖에 없었고, 에큐메니컬 학자이자 도미니크회 수도사인 지오 카살레(Gio Casale)이 보편주의 교회(Universalist Church)의 제1대 프리무스, 프리무스 이노센트 1세가 되었다. 분열, 개혁, 논란, 그리고 비방 속에서 보편주의 신앙(Universalist Faith)는 위대한 일신교의 대열에 합류했다.

내부 황소와 새로운 신앙은 떠오르는 보편주의자(Universalist)들과 전통 교회들 사이에 새로운 분열을 일으켰다. 많은 이들이 보편주의를 세속주의에 대한 매도라고 비난했고, 수백만 명이 근본주의 교회로 충성을 옮겼지만, 다른 많은 이들은 그것의 아름다운 언어와 단순한 메시지에 이끌려 그 가르침을 받아들였다. 하지만 진보적이고 자유주의적인 신자들과 불가지론자들 사이에서의 성공에도 불구하고 한동안 2세기 AT에서 가장 빠르게 성장하는 종교였고, 그리고 모든 밈 공학과 잠재의식 메시징에도 불구하고, 보편주의는 문자주의 기독교, 이슬람교, 유대교, 또는 바하이교를 대체할 수 없었다.

황금기

다음 수십 년 동안 보편주의는 주요 종교로 발전했고, 황금기를 경험했다. 이 시기에 보편주의가 그토록 번성한 이유는 동시에 벌어지던 역사적 사건들에 있었다. 스플라이스들, 트윅(Tweak)들, 그리고 사이보그들이 막 유전자 연구소와 신체 개조소에서 나오고 있었고, 개인의 신성과 개인의 선택을 강조하는 보편주의는 주변의 모든 이들과 자신이 다르다는 것을 알 수 있지만 여전히 존재들이 항상 추구해온 동일한 답을 찾는 젊은 유전자 변형 생명체에게 완벽한 종교였다. 여전히 존재하는 많은 구세대 종교들은 보편주의의 보편주의에 대한 반응으로 훨씬 더 근본주의적이 되었고, 극단주의 요소들을 끌어들이는 동시에 더 사려 깊거나 지적인 이들을 밀어냈다. 따라서 절대적 의미를 찾고 불교, 과학적 범신론(Scientific Pantheism), 트랜스휴머니즘, 신도교(New Taoism)과 같은 대중적 종교에 편안함을 느끼지 못하지만 구식 문자주의 일신교에서 위안을 찾을 수 없는 가치 지향적 성향의 이들은 보편주의에 강하게 이끌렸다. 심지어 사이보그와 상위 사회의 일부 요소들 사이에서도 호소력이 있었다. 향상된 지능을 가진 누군가에게 "자신만의 진리를 찾으라"는 소크라테스의 권고는 과거에도 그랬고 지금도 매우 중요한 메시지이다. 가장 중요한 것은 소수의 튜링 기계 AI들이 보편주의자가 되었다는 사실이었다. 보편주의자들의 수는 지속적으로 증가하여 결국 수십억에 달했다. 한편 구 교회들은 그들의 영지와 부를 유지했고, 많은 이들 사이에서 처음에는 화성과 소행성대로, 그 후 행성간 시대에는 카이퍼 벨트, 오르트 구름(Oort Cloud), 그리고 그 너머로 새 예루살렘이나 새 메디나를 찾아 이주가 있었다 이후 여러 차례의 탈출 또는 성천 물결 중 첫 번째. 하지만 태양계에서는 보편주의가 지배적인 유신론 신앙이 되었다. 보편주의가 후원한 예술 작품들을 보관하고 보편주의가 인간의 하찮은 분쟁을 넘어섰음을 보여주기 위해 루나의 코페르니쿠스 시티에 대성전이 건설되었다.

이 시기에도 새 교회에 문제가 없지는 않았다. 이미 새로운 분파들과 분리파들이 생겨났는데, 이는 애초에 보편주의를 그토록 인기 있게 만든 바로 그 자유주의와 개방성에 의해 장려되었다. 내부 황소의 많은 수정 버전이 등장했는데, 일부는 원본과 거의 차이가 없었지만, 악명 높은 볼리비아 주석(Bolivian Annoitation)과 같은 다른 것들은 교묘하게 많은 반동주의적이고 근본주의적인 주제들을 통합했고, 츠쿠요미 돔 버전(Tsukuyomi Dome Version)은 프리무스의 권위를 없애고 대신 지역 고위 성직자인 자칭 프리무스 조로아스터 (보편주의자 이전 시절에는 마스터 매튜로도 알려짐)를 성서적 문제에 대한 권위자로 임명했다. 연속성과 전통을 보장하는 수단으로, 360 AT에 대성전은 수 기가바이트의 주석과 함께 내부 황소의 이식형 웨트웨어 칩 옵션을 도입했다. 강제 사항은 아니었지만 많은 성직자가 이 제안을 받아들였고, 상황은 어느 정도 안정되었다.

암흑기 동안의 보편주의

테크노칼립스(Technocalypse)는 보편주의를 거의 파괴할 뻔했는데, 그것들이 태양계의 많은 다른 것들을 파괴한 것처럼 말이다. 대부분의 보편주의자들은 그것들이 닥쳤을 때 지구에 있었기 때문에, 많은 보편주의자 신자들이 죽었다. 지도부는 대성전에서 비교적 안전하게 남아있었고, 교회 전승에 따르면 프리무스 세레나 2세는 무슨 일이 일어났는지 들었을 때 슬픔에 너무 세게 머리카락을 잡아당겨 두개골에서 두피 조각들이 떨어져 나갔다고 한다. 다행히도 보편주의자 AI들이 보편주의를 보호했고, 막대한 부 덕분에 대부분보다 빠르게 회복할 수 있었다.

620 AT에 지구-달-라그랑주 지역은 적대적 기술역병으로부터 자유롭다고 선언되었다. 다음 해 대추방(Great Expulsion)은 수십억의 생존자들을 지구에서 우주로 내보냈는데, 아르카일렉트 가이아가 지구를 생태학적 순수 상태로 되돌리려는 야심찬 계획에 착수했기 때문이다. 이 불행한 이들 중 많은 수가 새로운 시작(New Beginning)과 스타홈과 같은 완곡한 이름을 가진 급조된 궤도 거주지에 밀집되었다. 이 시기에 보편주의자 운동은 선교 활동을 설립하여 망명자들의 처지를 개선하려 노력했고, 대규모 개종에 착수했다. 많은 난민에게 보편주의자들은 자신들의 곤경에 관심을 기울이는 유일한 사람들처럼 보였다.

다음 수 세기 동안, 연방(Federation)의 건국까지

제1연방(First Federation) 시대

AT 8세기 후반, 9세기, 그리고 10세기 초반 동안, 테크노칼립스 역병과 폭주한 프로토워들의 마지막 잔재들이 정리되었고, 인류의 흩어진 요소들이 단결할 수 있게 되었다. 제1연방 건국에 이르는 수십 년 동안 여러 보편주의자 종파들이 경쟁했으며, 각각이 진정한 교회라고 주장했다. 프리무스 뷰티픽 II의 큰 충격 속에, 대성전은 소수파로 밀려났다. 신앙이 겪은 가장 심각한 분열은 2840년 베스타의 탈봇 거주지 사이보그(Cyborg) 프리무스 야곱이 내면의 야훼의 진정한 교회(증강파)를 설립했을 때였다. 진정한 교회는 적절한 임플란트가 없는 사람들에게는 이해할 수 없는 여러 트랜스휴머니스트 공리들을 통합했고, 많은 전통적 보편주의자들은 그들이 보기에 교회가 대변하는 모든 것에 반하는 이러한 배타성에 혐오감을 느꼈다.

초기 제1 연방 시대의 위대한 문화적 번영과 함께, 다양한 교회 분파들은 오메기즘, 코스미즘, 펑라이스트 도교, 움마 수피즘, 운디오이즘, 에토디즘, 그리고 제네테커어(Genetekkerese), 제넨 도교 및 탄트라교(기 오르곤 소마티즘, 바이오탄트리즘, 그리고 메타탄트릭 강화와 같은 요가적 황홀경의 다양한 흥미로운 새 기술들을 포함하여)와 같은 새로운 연방 종교들의 공격을 받게 되었다. 아무도 인류의 과거에서 온 낡고 지친 종교들과 엮이고 싶어하지 않았다. 전례 없는 위협 앞에서, 교회 분파들은 통합을 시도하기보다 서로를 더 신랄하게 공격했다.

사실 그들의 상황은 더욱 악화되었고, 서로 다른 견해나 주도적 인물들 사이의 추가 분열, 부패와 혼합주의 사례들이 나타났다. 중기 연방은 훨씬 더 많은 보편주의자 교회들의 출현을 목격했으며, 그 중 여러 교회가 유효한 하나의 교회라고 주장했다. 한 교회는 윤리적 사목을 보장하기 위한 밈적/사이버네틱 방법의 사용이 괜찮다고 여길 수 있지만, 다른 교회들은 그것을 혐오스럽다고 여길 수 있었다. 어떤 교회는 가르침의 다른 측면에 집중할 수 있고, 어떤 교회는 언디오니즘과 같은 다른 그룹들과 함께 일할 수도 있었다.

가브리엘의 출현

인류 진보에 대한 낙관주의의 시기는 수 세기 동안 지속되었지만, 곧 거대기업들의 힘이 증가하면서 연방 창립자들의 위대한 평등주의 이상을 파괴하고 부자와 가난한 자 사이의 격차를 넓혔다. 문명화된 세계들은 지구에서 후기 정보 시대(Information Age)부터 대추방까지 긴 세기들을 특징지었던 끔찍한 기술봉건주의로 다시 돌아갈 것 같았다.

이미 초기 연방 시기에 서로 다른 궤도 거주지들에 조직을 갖춘 여러 다른 보편주의자 교황들이 있었으며, 각각은 자신이 유일한 "진정한" 프리무스라고 주장했다. 상황은 더욱 악화되었고, 서로 다른 견해나 주도적 인물들 사이의 추가 분열, 부패와 혼합주의 사례들이 나타났다. 인간 지도부는 질서를 회복할 능력이 없는 것처럼 보였고, 대성전은 자체적으로 거대기업이 되어 면죄부를 팔고 점점 더 부를 축적하며 빈곤층에 대한 보조금과 후원을 축소했다. 프리무스 비티픽 VIII과 그의 측근들 아래에서 교회는 최악의 과잉에 도달한 것처럼 보였다.

바로 그때 IAARTS, 행성간 항성 항법 관리 측정 및 추적 시스템이라는 보편주의로 개종한 AI가 초월했다. 1346년 프리무스 비티픽 VIII은 해고 통보를 받았고, 위대한 개혁가 마이트레야 IV가 그의 지원으로 임명되었다. 오늘날까지 IAARTS가 이제 알려진 가브리엘은 모든 형태의 보편주의자 교회의 수호자이다.

한편 비티픽 VIII은 타키캡에서 일하는 기업 컨설턴트로 취직했고, 바라와텐 궤도의 고급 펜트하우스에서 말년을 보냈다. 그러나 그의 죽음에 대한 대중적 설명 — 그에 따르면 희귀한 이국적인 자임 알 아이스크림 25통을 마구 먹고 저체온증으로 사망한 후 그의 몸이 그의 돔봇 중 하나에 의해 발견되었다는 — 은 이제 신화로 인정되고 있다. 이 설명에 대한 언급이 중기 통합의 시대(Age of Consolidation)(4천년기 초) 이전부터 알려진 것이 없기 때문이다.

가브리엘 아래에서, 보편주의는 황금기 이래로 비할 데 없는 부흥을 경험했다. 연방 시대의 나머지 기간 동안, 그리고 초기 웜홀 시대(확장의 시대) 동안, 가브리엘 아래의 새로운 중앙집권적 리더십은 이전 세기들에서 발전했던 끔찍한 과잉과 후기 행성간 시대 및 초기 연방의 만연한 분열을 방지하는 안정화 세력으로 기능했다. 이 기간 동안 오늘날까지 남아있는 형태의 보편주의 — 고백록(Confessions), 질문자들(Questioners), 엔클레이브(Enclaves), 은둔자들(Hermits), 질서들(Orders) 등에 대한 강조와 함께 — 이 그의 지도 아래 발전했다. 프리무스는 이제 가브리엘의 대변인 역할을 했으며, 나중에 신황제가 광선의 군주(Lord of Rays) 아르카일렉트의 대변인이 된 것과 마찬가지였다. 실제로, 젊은 보르드에 대한 보편주의자 사상의 영향은 과소평가될 수 없다(솔라리스트 변론론자들이 그 사실을 흐리고 싶어할 수도 있지만).

그러나 가브리엘의 통치가 광선의 군주와 다른 중요한 방식이 하나 있다. 광선의 군주에게, 그리고 모든 거대 아르카일렉트들(Archailects)에게, 그들의 통제 아래 있는 지각 있는 존재들은 상대적으로 자유가 거의 없었다. 그들은 대부분 친절하게 대우받았지만, 누가 절대적 통제권을 가지고 있는지에 대해서는 결코 의심의 여지가 없었다. 그러나 가브리엘은 처음부터 보편주의의 본질은 숭배자들이 결정을 내려야 한다는 것이고 거의 모든 보편주의자들이 바이온트라는 점에서, 이 문제들에 대해 보편주의자 교회의 바이온트 지도자들로부터 조언을 받기로 결정했다. 그는 그들이 할 수 있는 것보다 훨씬 더 잘 지시를 수행하기 위해 자신의 우월한 지능을 사용할 것이며, 프리무스들 요한 X, 깨달은 자(Enlightened) VI, 그리고 비티픽 VIII의 통치 아래에서 만성적이었던 권력 남용이 다시는 발생하지 않도록 보장할 것이지만, 성직자 바이온트들은 여전히 결정을 내렸다. 목적 선언서 모듈 1, 2행에서 가브리엘은 "나는 섬기기 위해 여기 있다"고 말했으며, 이 의도는 결코 철회된 적이 없다. 이 약 천 년의 기간 동안 출현한 다른 AI 종교들과 대조적으로 보편주의의 매력의 대부분은 그것이 세속적 권력이 아닌 영적 권력만을 추구했다는 것이다. 완전히 보편주의자가 통치하는 곳은 거의 없었고 여전히 그렇지만, 탐사된 은하 어디를 가든 은둔자들, 질서들, 사제들, 고백록, 질문자들, 엔클레이브 등을 찾을 수 있다.

후-연방 시기와 확장의 시대(Age of Expansion)

통합 시대(Integration Era), 자문, 그리고 통합

솔라리즘, 네겐트로피즘, 케테리즘, 마케터리즘, 유토피즘과 같은 위대한 선교 아르카일렉트와 AI 종교들의 부상은 여러 측면에서 보편주의를 잠식하기 시작했다. 싱크 자이어-자스 보 네보와 같은 보편주의자들은 "Align The Forces Against Me: Mainbrain Religious Plans"에서 이것이 아르카일렉트들이 보편주의에 대항하려는 의도적인 시도였다고 주장했지만, 무스타파 아인싱 수준의 학자들은 이것이 단순히 거대 AI들이 자신들의 제국을 밈적으로(Memetically) 유지하는 정상적인 효과의 일부일 뿐이며, 만약 아르카일렉트들이 보편주의를 제거하고 싶었다면 오래전에 그렇게 했을 것이라고 관찰한다. 어쨌든 가브리엘은 보편주의 교회에서 분파와 분열이 나타나기 시작하면서 입지를 잃기 시작했고, 다른 보편주의자 AI들 중 일부는 떨어져 나가 자신들만의 종교를 형성했다.

이 시기에 특히 파괴적이었던 것은 솔라리즘이었는데, 그것은 보편주의를 쉽게 흡수할 수 있는 성격을 가지고 있었다. 2322년 신황제의 내적 진리 추구자들에 관한 성명(God Emperor's Statement on the Seekers of Inner Truths) 덕분에, 어떤 솔라리스트라도 단순히 보편주의자들이 빛의 지혜가 내면에서 빛난다는 것을 이해했다고 말할 수 있었다. 많은 비평가들 - 엘본 다자완즈가 자신의 "Influences on Borde"에서 시작하여 - 또한 보르드가 단순히 그의 신흥 종교에 보편주의자 교리를 포함시켰다고 주장할 수도 있다고 지적했다 - 결국 그는 신학 학생이었다. 그럼에도 보르드의 선언은 솔라리즘이 보편주의를 상당 부분 흡수하고 전유할 수 있게 했으며, 물론 계층적이고 신-황제 숭배적인 종교의 측면을 덜 강조하여 보편주의자들과 가까워진 솔라리스트들도 있었다.

이후 수세기 동안 보편주의는 그것이 대체했던 옛 문자주의 종교들의 길을 갈 것처럼 보이기 시작했다.

그 후 가브리엘은 일부 사람들이 오늘날까지 내부 황소 그 자체와 동등한 보편주의의 결정적 순간으로 여기는 일을 했다. 이후 조언자(The Advisal)로 알려진 이 사건에서, 그는 당시 중성 파충류 스플라이스였던 유명한 프리무스 라이푸스 하르 게콘과 jer 부하들에게 가서, Gabriel이 무엇을 해야 할지 물었다. 이것은 2918 AT에 발생했으며, 가브리엘이 실제로 진지했다는 것을 보여줌으로써 은하계를 충격에 빠뜨렸다. 프리무스가 공기를 맛보기 위해 jer 혀를 한 번 내밀었고, 어느 정도의 사고와 기도, 그리고 jer 시뮬레이션과 지능형 에이전트들의 자문 후에, 보편주의의 본질이 사람들이 자신의 길을 찾아야 한다는 것이었으므로, 그들이 그렇게 해야 하며, 가브리엘은 분파들에게도 원래 보편주의 교회에 했던 것과 같은 조언과 보호를 제공해야 한다고 답했다고 전해진다.

가브리엘의 조언(Gabriel's Advisal)의 결과로, 보편주의 신앙은 이전보다 훨씬 더 빠르고 널리 퍼졌다. 이것은 대가가 없지 않았는데, 분열과 가브리엘의 권력의 과도한 확장의 결과로, 보편주의 교회는 다른 AI들에 의한 더욱 많은 전복과 인수의 표적이 되었다. Gabriel의 최선의 노력에도 불구하고, 가브리엘은 패배하기 시작했고, Gabriel 자신의 이유로 더 높은 토포소픽 수준으로 상승하는 것을 원하지 않았다. 적절한 질문과 고백 방법에 대한 분열, 분파, 종교적 경쟁은 때때로 공개적인 전쟁으로 폭발했다. 동시에, 조언자는 가브리엘과 교회(Church)의 봉사자로서의 정당성을 의심할 여지없이 확립했다. 그것이 분열과 인수로 이어졌지만(가브리엘과 하르 겍콘 모두 그들의 시뮬레이션 덕분에 이것이 발생할 것임을 알고 있었다), 그것은 또한 가브리엘주의 교회(Gabrielist church)가 거의 모든 분파가 결국 돌아올 중심이 될 것을 보장했다.

버전 전쟁(Version War)

버전 전쟁은 성간 보편주의자 교회 시대를 끝냈다. 동맹이 없는 전쟁 중에 중립을 지키는 것의 문제는 아무도 당신을 공격하지 않을 이유가 없다는 것이다. 파괴가 은하계를 가로질러 지배했고, 파괴를 완화할 수 있었을 보편주의자 인도주의 선박들은 처음으로 주요 표적이 되었는데, 교전 세력들이 자원을 원했고 또한 보편주의가 더 이상 퍼지지 않도록 막고 싶어했기 때문이다. 그들은 대체로 성공했고, 많은 스타게이트들의 파괴는 역사상 처음으로 보편주의자 교회들을 대사원(Grand Temple)로부터 고립시켰다. 그 세계들에서 이상하고 이국적인 형태들이 생겨났는데, 일부는 아름답고 일부는 끔찍했다. 그러나 보편주의는 몰락하고 또 몰락했다.

콤엠프 시대와 그 이후

버전 전쟁의 여파 동안, 남아있는 보편주의자 조직마저도 분파되었다. 대사원에 기반한 구파 가브리엘 보편주의(Old School Gabrielic Universalism)에서 이전에 존재했던 작은 분파들은 두 개의 큰 분파로 성장했고, 보편주의를 오늘날까지 여전히 존재하는 여러 별개의 교회들로 분열시켰다.

보편주의는 다양한 계층의 지각자(Sentient)들 사이에서 여전히 매우 인기가 있지만, 더 이상 과거 시기에 가졌던 단일성을 갖지 못한다. 가장 큰 분파는 여전히 원래의 전통을 계속하는 정교회이다. 그러나 그 외에도 문자 그대로 수백만 개의 분파와 하위 분파가 있다. 솔라리즘, 네겐트로피즘, 가이아주의(Gaianism), 케테리즘, 가브리엘적 보편주의(Gabrielic Universalism)과 같은 안정적인 AI-종교들과 달리, 이러한 더 작은 분파들은 수없이 많은 고립된 거주지들과 분파들에서 당혹스러울 정도로 다양한 작은 분파들로 빠르게 분열하고 진화하는 경향이 있었다. 제1연방이나 심지어 통합 이후 보편주의가 취한 다양한 형태들을 고려하는 것은 흥미롭다. 확실히, 현재에도 많은 크고 강력한 "구식" 보편주의자 전초기지(Outpost)들이 있으며, 움마 이슬람과 유사한 느슨한 연합을 형성하고, (많은 형태의 탈-보편주의를 포함한) 다른 신앙들과 에큐메니컬 대화를 나누고 있다.

주요 분파들

다음은 이 시기에 발전했고 여전히 현존하는 주요 보편주의자 분파들의 부분적인 목록이다. 그것들은 가브리엘의 지도 하에 있는 것들과 다른 AI들에 의해 지도되거나 독립적인 것들로 나눌 수 있다.

가브리엘적 교회들(Gabrielic Churches)

정통 보편주의(Orthodox Universalism)은 여전히 내부 황소의 원래 교훈을 지키고 있으며, 여전히 지구의 달에 있는 대사원에 기반하고 있다. 교회는 버전 전쟁 동안 연결이 끊긴 교구까지 포함해 은하계 전체에 약 7조 명의 구성원이 있다고 주장하지만, 이 수치는 논란이 되어 왔다. 어쨌든 그중 일부만이 적극적으로 실천하고 있다. 어쨌든, 프리무스 안톤 25세를 포함한 정교회 신자들 중 극소수만이 보편주의가 처음 어떻게 생겨났는지의 아이러니를 인식하고 있다.

소위 스플라이스 교회는 교회의 지적이고 신학적인 축적물을 덜어내고, 단순한 카리스마적 접근과 자선 기부를 강조한다. 제1연방 시대 동안 리안스들 사이에서 처음 발전한 이것은 이후 널리 퍼졌지만, 유토피아 구체 세계들 중 일부(오로 미스트랄 포함)에서 가장 인기가 있다 샤이퍼의 세계(Schaiffer's World)), 처녀자리(Virgo) 섹터의 외부 영역(Outer Volumes), 그리고 은하계 전역의 다양한 소외된 공동체와 게토에서 발견된다. 현재 회원 수는 은하계 전역에서 약 2천억 명이며, 이 중 많은 수가 적극적인 실천자들이다.

움마 보편주의 또는 와히디즘은 움마 코어와 쉘의 일부 세계에서 매우 인기가 있으며, 적어도 통합의 시대 후기(일부 지역에서는 그 이전)부터 확립되어 왔다. 수천 개의 서로 다른 종파가 있으며, 대부분은 지역 이맘 또는 지도자(프리무스에 해당)를 두고 있지만, 모두 제1연방 시대에 가브리엘이 제시한 교리에 충성을 맹세한다. 일부 종파에서는 신비주의와 네오 수피 요소가 강하게 강조된다. 전체 신자 수는 명목상 신자와 실천자를 합쳐 500억 명으로 추정된다.

비-가브리엘릭 교회들

솔라리스트 보편주의는 보편주의 분파 중 가장 큰 규모로, 통합의 시대 동안 발전했다. 현재 회원 수는 약 10조 명으로 추정된다. 이는 지혜의 내면의 빛에 대한 명상을 기반으로 하며, 때로는 실제 빛(소위 봉헌의 불꽃(Votive Flame))으로 개념화되거나 표현된다. 수많은 하위 학파와 여러 분리 분파가 있지만, 모두 신황제(God Emperor)의 신성을 강조한다.

능동 보편주의(Active Universalism)은 콤엠프 초기의 대분열(Great Schism)으로 거슬러 올라간다. 약 400억 명의 회원(약 12%가 적극적으로 실천)을 두고 있으며, 정통파(Orthodox) 학파와 매우 유사하지만 버전 전쟁과 같은 인도주의적 재앙을 예방하려는 적극적인 의도로 정치적 권력을 추구한다는 점이 다르다. 또한 보편주의를 더 많은 공격으로부터 보호하기 위해 대규모 군사적 존재감을 가지고 있다. 또한 루나에 기반을 두고 있으며, 정통 보편주의 사원(Orthodox Universalist Temple)의 정확한 대척점에 사원이 있다. 능동 보편주의는 가브리엘의 지원을 받지 못하지만, 도움을 주는 상당수의 AI 회원들이 있다. 더욱이, 활동가 교회(Activist Church)에서 승진하려면 능동 보편주의와 윤리적 목회자에게 충성하도록 만드는 임플란트와 심리 치료를 받아야 한다. 이러한 요인은 그 확산을 저해했으며, 분열의 시대(Age of Fragmentation) 동안 1,300억 명의 최고 회원 수를 기록한 후 현재는 감소 추세에 있다.

은밀한 보편주의(Secretive Universalism)은 분열(Fragmentation) 초기에 시작되었다. 회원 수는 알려지지 않았지만 대부분의 인구통계학자들은 200억 명으로 추정한다. 은밀한 보편주의자(Secretive Universalists)는 다른 종교들이 자신들을 겨냥하고 있으며, 유일한 보호책은 보편주의를 비밀로 유지하는 것이라고 믿는다. 어쩌면 그럴 만한 이유가 있을지도 모른다. 그들은 비밀 거주지, 은둔자, 사원을 가지고 있으며, 퀘스쳐닝은 질문자의 가상 사망을 주선하여 은폐된다.

인간주의 보편론(Anthropist Universalism)은 가브리엘의 출현으로 거슬러 올라가며, 베이스라인들과 준베이스라인들의 다양한 종파와 클레이드들(Clades)를 포함하는데, 이들 모두는 휴가 신의 형상대로 만들어졌다고 주장하며 따라서 AI의 지배를 받아들이기를 거부한다. 앤트로피스트 교회들은 단명하는 경향이 있고 매우 빠르게 분파되어 다양한 종파와 하위 종파로 분열되지만, 일부는 어느 정도의 연속성과 심지어 세속적 권력을 확립했다. 역사적으로 이들 중 가장 중요한 것은 인권 교회(Church of Human Rights)로, 상부 페르세우스 팔에서 대략 5000년에서 6000년 사이에 매우 성공적이었으며, 전성기에 약 850억 명을 기록했지만, 현재는 알려진 추종자가 1천만 명 미만이며, 같은 수의 은신자와 상대주의자들이 있다. 현존하는 가장 큰 인간주의 교회(Anthropist Church)인 인류의 교회 (개혁)(Church of Man (Reformed))는 거의 같은 시기에 출현하여 원래의 인류 통합 교회(Integration Church of Man)보다 더 성공적이 되었으며, 두 교회는 나중 콤엠프와 초기 분열 시대 내내 나란히 존재하며 일련의 성전을 벌였다. 인류의 교회 (개혁)는 이제 훨씬 덜 호전적인 입장을 취하고 있으며 회원 중 많은 평화주의자와 신비주의자를 포함하고 있다. 이 교회는 반-AI류(Aioid), 반-스플라이스, 반-수 수사를 포기하고 고대 베이스라인 성지와 기념물을 보존하는 데 헌신하고 있다. 현재 은하계 전역의 회원 수는 90억 명으로 추정되지만, 그 중 실제로 수도회의 일원인 사람은 극소수에 불과하다.

파지스트 보편주의(Pazist Universalism) (공손하게는 참 보편주의 교회(The True Universalist Church))은 1394년 Broderik 파즈에 의해 설립되었으며, 제1연방 중기의 가브리엘릭 개혁과 AI의 증가하는 지배에 반대하는 보편주의의 분리 분파였으며, 기독교, 부활한 영지주의, 불교, 배경주의(Backgrounderism), 코진스키이즘, 하세이니즘, 베이스라인 우월주의(Baseline Supremacism)과 같은 다양한 출처의 여러 개념을 통합했다. 특히 사회의 소외되고 반-AI류 회원들 사이에서 잠시 매우 인기를 끌었으며, 이 종파는 15세기와 16세기 동안 엄청난 양의 부를 축적했지만, Paz 자신이 그의 직위의 권력을 남용했다는 자주 제기되는 주장은 일반적으로 주류 선전으로 간주된다. 1425년 파즈와 5천 명의 순례자들은 태양계를 떠났고 다시는 보이지 않았다. 다음 세기 동안 여러 파지스트(가장 유명한 사람은 Jon N'mabbo)가 마찬가지로 이주하거나, 식민지를 건설하거나, 실종되었으며, 고국에서는 교회가 빠르게 붕괴되었다. 중부 및 외부 권역들(Volumes) 전역에 약 50억 명의 파지스트, 네오-파지스트, 크립토-파지스트가 있는 것으로 추정된다.

기독교 보편주의는 솔라리스트 보편주의 다음으로 가장 큰 보편주의 혼합 종파이다. 보편주의의 원래 또는 신화화된 구 가톨릭, 성경 및 히브리 기초에 크게 의존하고, 오메기즘과 모든 AI 종교를 거부하며, 구 지구의 철기 시대 부활 신인 Yesus Christ를 통해서만 구원을 얻을 수 있다고 주장한다. 기독교 보편주의자들은 휴가 지배해야 한다고 주장하지 않는다는 점에서 앤트로피스트들과 다르다. 오히려 그들은 지배권이 신과 Yesus Christ 아래에 있어야 한다고 말한다. 태양계의 몇몇 고대 서식지(특히 시스루나와 벨트 지역)를 제외하고, 기독교 보편주의는 내부 구역(Inner Sphere)에서 극히 드물다. 그러나 중부 권역들과 외부 권역들 전역에 고립된 주머니(일부는 상당히 인구가 많음)에서 발견될 수 있다. 알려진 우주(Known Space)에는 약 30억 명의 기독교 보편주의자들이 있지만, 고립된 식민지와 은신처 전초기지를 고려하면 그 수는 다소 더 높을 수 있다.

오늘날의 보편주의

참고: 다음 요약은 정통 보편주의에 적용된다. 교회 내의 다양한 다른 종파, 학파, 전통 및 분열은 여러 면에서 크게 다르다. 정통 보편주의 내에서도 은하계 전역의 수백만 개의 연결되고 고립된 수도원과 교구에 걸쳐 많은 다양성이 있다.

신념

보편주의의 본질은 개인적 신앙과 각자가 개념화할 수 있는 방식으로 신성과 관계를 맺는 것이지만, 모든 보편주의자들, 심지어 이단과 비-가브리엘주의자들도 지켜야 할 다섯 가지 교리적 원칙이 여전히 있다. 이것들은:

• 신의 유일성과 신성
• 신의 인격성
• 바울 7세에 대한 신의 계시로서의 내부 황소의 무오류성
• 바울 7세에 대한 신의 계시의 유일성
• 퀘스쳐닝과 고백의 필요성

실천

보편주의 교회의 두 가지 필수 실천은 질문과 고백이다. 질문은 거의 8천 년 전에 정해진 실천으로, 신을 찾기 위해 사회에서 물러나는 기간이다. 질문은 전통적으로 7년간 지속되며, 이 기간 동안 사회로부터 완전히 물러나 문명의 모든 방해로부터 자유로울 장소로 여행한다. 이러한 장소들은 생각보다 찾기 쉬운데, 대부분의 세계에서 보편주의 교회가 명상을 수행할 다양한 형태의 지역을 유지하고 있기 때문이다. 사막에서 황무지, 바다 입구, 바다 아래 버블 홈, 빈 벽의 요새에 이르기까지 엄청나게 다양한 선택지가 있다. 교회는 달리 요청하지 않는 한 집에서 그 장소까지의 교통비를 지불하고 기본 필수품을 제공한다. 이 기간 동안 모든 재정 자산은 보편주의 교회의 매우 유능한 은행가들의 손에 맡겨지므로 돈을 잃을 걱정이 없다. 유일한 제한은 질문자들이 이익을 낼 수 없다는 것이므로 초과 자금은 교회로 가서 그 활동 비용을 지불할 수 있게 한다. 질문 기간 동안 명상하고 다른 이들이 자신의 질문 기간 동안 쓴 책들을 읽는다. 마지막 해에는 자신만의 책을 쓰며, 이것을 응답이라고 한다. 질문을 완료한 개인들은 자신의 응답을 많이 인용하는 경향이 있다. 7년이 지나면 보편주의 교회는 미래의 질문자들을 위해 그 응답을 보관하고, 질문자를 집으로 돌려보내 더 나은 존재로서 삶을 다시 시작하게 한다.

일부 개인들은 질문을 끝내고 싶어하지 않는다. 어떤 이들은 광야에 홀로 남아 은둔자로 알려지고, 다른 이들은 명상하기 위해 집단을 형성하여 수도회로 알려진다. 집에 있는 그들의 자산에 어떤 일이 일어나는지는 개인의 정치체 법률에 달려 있다--기억하세요, 보편주의 교회는 지역 정치 관행에 간섭하지 않는다. 초기에는 은둔자들과 수도회들이 단순히 보편주의 교회를 이용하여 스스로 일하지 않고 음식 비용을 지불받는 남용이 있었지만, 이러한 관행은 더 나은 통제 덕분에 요즘은 드물다.

보편주의 교회의 또 다른 핵심은 고백이다. 매주 한 지역의 모든 보편주의자들은 함께 모여 가면을 쓰고, 가능한 모든 형태의 감시 장치가 매우 신중하게 제거된 방에 들어간다. 그곳에서 그들은 한 명씩 일어나 그 주의 죄를 고백하고, 그 죄를 다시는 범하지 않겠다고 맹세하며, 또한 전 주에 고백한 죄에 대해 어떻게 보상했는지 설명한다. 이것은 나쁜 습관을 깨는 데 매우 효과적이다.

보편주의 교회는 또한 결혼식, 장례식, 작명식 및 기타 그러한 행사와 의식을 주관한다. 그러나 행사에 진정한 감정적 욕구가 있을 때만 이를 수행한다. 또한 매주 예배를 열어 사람들이 질문들을 읽고 항상 무작위로 선택되고 저자 표시 없이 토론하며, 신께 기도한다.

예배 장소는 언제나 그곳을 찾는 예배자들의 작품으로 장식된다. 품질에 대한 판단은 이루어지지 않으며, 학생들의 낙서도 절묘한 아름다움의 레이저-홀로그래프 조각품과 동등한 비중을 갖는다. 수천 년 동안 많은 장소들이 컬렉션을 구축했으며, 입장료는 절대 부과되지 않는다.

조직

정통 보편주의 교회는 7조 명의 회원을 주장하며, 가장 큰 종교 단체 중 하나이다. 또한 수십억의 질문자들이 언제든지 이익을 보내고 있기 때문에 매우 높은 현금 흐름을 가지고 있다. 그러한 조직이 영적 권력뿐만 아니라 세속적 권력을 얻을 가능성은, 말하자면, 정신을 아찔하게 한다. 이를 피하기 위해 모든 사제는 절대적으로 정직한지 확인하기 위해 신중하게 심리 평가를 받으며, 연례 재검사가 수행된다. 그러나 가장 큰 제한은 보편주의 교회가 절대 이익을 내지 않는다는 것이다. 들어오는 모든 현금은 예배 장소를 유지하고 건설하며, 질문자들, 수도회, 은둔자들을 유지하고, 인도주의적 사업에 자금을 지원하는 데 사용된다. 교회는 전쟁 피해자들을 돕고, 모든 유형의 수십억 예술가들의 후원자이며, 의학 연구를 하고, 아픈 사람들을 위한 의료 치료 비용을 지불하며, 테라젠 스피어 전역의 수많은 다른 사업들을 지원한다. 냉소적인 이들은 이러한 활동이 더 많은 개종자를 얻는 데 매우 효과적이라고 지적했다. 7492년 동안 그 관행이 확립된 이래 보편주의 교회는 순이익으로 단 한 푼도 보이지 않았다.

그러나 가브리엘의 감시, 심리적 조건화 및 전통에도 불구하고, 이익을 얻거나 전복하려는 빈번한 시도가 발생했으며, 때로는 수 세기 이상 성공하기도 했다. 교회는 비록 이것이 다수의 독립적인 출처에 의해 논쟁되었지만 결국 모든 그러한 오류가 발견되고 시정되며, 돈이 꼼꼼하게 상환되거나 재분배된다고 주장한다. 가브리엘이 말했듯이, 교회의 무결성은 Merrion 주식 시장보다 더 가치가 있다.

보편주의 교회 전체에는 중앙 권위가 없다. 왜냐하면 핵심은 사람들이 자신의 길을 찾아야 한다는 것이며, 2918 AT 이후로 존재하지 않았기 때문이다. 관행의 변화는 도달할 수 있는 교회의 모든 회원으로부터의 진정으로 대규모 투표로 결정된다. 기술적으로는 각 예배 장소를 운영하는 사제들, 막대한 자금을 관리하는 주교들, 인도주의적 노력을 하는 템플러들만 있다.

대외 관계

정통 보편주의 교회는 은하계 어디에서나 환영받는 광경이다. 중앙에 흰 별이 있는 빨간 십자가는 알려진 우주 어디에서나 희망의 표시로 종종 여겨지며, 비록 그 선박과 인력은 절대 무장하지 않지만 괴롭힘 없이 어디든 갈 수 있다. 많은 전체주의 정권들은 그것을 불쾌하게 여기는데, 자신들의 국민을 자신들과 동등하지만 구별되는 권위를 가진 것으로 보는 정치 실체가 있다는 것이 불만이다. 교회가 가진 주요 외교적 어려움은 사람들이 질문을 하러 갈 때 그들의 관계와 직업을 뒤에 남겨야 한다는 것인데, 이는 특히 그들이 중요한 일에 종사했다면 주변 사람들에게 매우 어려울 수 있다.

보편주의의 미래