토울 달력

토울호스 언어와 함께, 'Ha'ts'ul(대부분의 테라젠들에게는 "토울 달력"로 알려짐)은 테라젠 접촉 이전(Pre-Contact) 수천 년 동안 시간과 지리적 장벽을 넘어 토울흐 문명들을 연결한 초문화적 밈플렉스의 중요한 부분이다. 토울호스와 마찬가지로, 놀랄 만큼 회복력이 강했다. 토울흐 프라임에서 수천 년의 문화적 진화를 거치며 다양한 형태로 살아남았고, 접촉 이후 시기의 테라젠 사상 유입에도 살아남았으며, 우주 거주민/본성 거주민 갈등 동안 특정 우주 거주민 분파들의 단호한 박멸 시도도 견뎌냈다. 대부분의 토울흐 및 토울흐 파생 문화에서 여전히 중요한 부분으로 남아 있으며, 일부 테라젠들에게도 채택되었다. 약 46,000 테라젠 년에 걸친 그 지속성과 전파는 경이롭다 못해 놀랍다. 일부 시조주의자들(Progenitists)는 생존과 전파에 그토록 잘 적응된 밈플렉스가 전통적인 토울흐 역사가 발명자로 지목하는 '원시적' 천문학자-사제들과 철학자-왕들의 작품일 리 없다고 주장한다. BT경에 널리 퍼졌다. 원래 이것은 지역의 지속적인 다신교와 달력과 종교를 제국 통합의 수단으로 홍보한 일련의 강력한 세속 통치자들과 강하게 연결되어 있었지만, 500년도 되지 않아 좁은 바다(Narrow Seas) 지역을 훨씬 넘어선 다른 문화, 종교, 정치체로 퍼져나갔다.

Ha'ts'ul의 기본 시간 단위는 토울흐 프라임의 하루 주기(19.2 테라젠 시간)이다. 그러나 크든 작든 다른 모든 단위는 거의 모든 토울흐 문화에 공통적인 8진법 수학에 따라 이 시간의 8의 거듭제곱 배수 또는 분할이다. 처음에는 현지 시간의 정오부터 정오까지 계산했지만, 더 상세한 기록을 위해 지난 15,000년 동안의 공통 표준은 모행성의 'Oth 고원에 있는 고대의 지금은 버려진 도시 'Oss'thol의 정오부터 정오까지이다. 이 기본 단위를 차례로 곱하면 8일의 '주'와 64일의 '월'이 된다. 512일짜리 '년'도 마찬가지로 위로 곱해진다. 모든 학자들이 동의하는 가장 큰 단위는 32,768 '년'(약 36,886 테라젠 년)과 같다. 하루 역시 더 짧은 시간 단위로 나뉜다. 하루의 1/32768(약 2 테라젠 초)만큼 작은 시간까지, 8, 64, 512의 분수는 일반 토울흐들 사이에서 일반적으로 사용된다. 원래의 공식에서 이 범위는 각 방향으로 토울흐 산술의 8차수를 통해 아래와 위로, 개인적 경험에서 사회의 수명에 이르기까지 토울흐 삶의 전체 범위를 포괄한다고 믿어졌다. 이러한 구분은 모든 토울흐 사회에서 일반적으로 사용되고 있지만, 후기에 토울흐 철학자들과 과학자들은 다중우주의 수명이나 시공간의 가능한 가장 작은 분할과 같이 그들의 학문에 필요한 더 크거나 작은 시간을 포괄하기 위해 척도의 양 끝에서 추가적인 차수에 대한 이름을 만들었다.

토울흐 하루는 지구의 동등한 것과 함께 나열된 다음 단위로 구성된다:

• 일반적으로 사용되는 가장 작은 단위는 Loh로, 2.112초에 해당한다. 하루에 32,768 Loh가 있다.
• 64 Loh가 Kasa'를 이루며, 이는 2분 15초와 같다.
• 64 Kasa'가 Juhl을 구성하며, 이는 약 2시간 24분과 같다.
• Bassp(하루)는 8 Juhl로 구성되며, 약 19시간 13분에 해당한다.

Ha'ts'ul에서 '년'은 512일이며, 이는 실제 토울흐 태양년보다 실제로 2일 더 길다. 달력의 창시자들은 이 사실을 잘 알고 있었고, 달력과 관련하여 태양년의 별도 기록을 유지했다. 원주민 토울흐 환경에서 계절의 상대적 중요성이 낮고, 태양년의 실제 날짜에 대한 좋은 기록이 있었기 때문에, 그 차이는 학자들에게만 중요했다. 달력을 8의 거듭제곱으로 표현하는 것이 더 중요하다고 여겨졌는데, 계산을 단순화했을 뿐만 아니라 8이 당시의 철학에서 큰 의미를 가졌기 때문이다. 많은 토울흐 유래 문화에서 지금도 마찬가지이다. Ha'ts'ul은 고전 좁은 바다 철학과 신앙의 '8방향'(오른쪽, 왼쪽, 앞, 뒤, 위, 아래, 바깥쪽, 안쪽)을 참조하여 대략 '시간의 8가지 방법'으로 번역될 수 있다.

처음부터, 그리고 지나가는 세기마다 더욱더, 달력은 지혜, 신화, 미신, 철학의 짐을 지녔고, 그것이 표현된 각 시대의 주요 종교와 정치 체계에 영향을 미치고 영향을 받았다. '주' 내의 각 날, '년'의 각 월 등, 그리고 하루의 각 전통적 분할은 각각 고유한 이름과 의미를 얻었다. 역사의 후반부에 이르러 달력은 테라젠 수학자들이 혼돈 이론이라고 부르는 것의 일부 발전을 사용하여 날씨 및 기후 예측의 복잡한 시스템에도 사용되었다. 그것은 다양한 다른 방법으로 사용되었으며, 문화와 개인에 따라 정치와 행정에서의 평범한 사용 외에도 점술의 한 형태에서 명상의 초점까지 무엇이든 될 수 있었다. 테라젠 접촉 당시까지 달력과 그에 대한 주석 세트 및 그 주변의 문학은 엄청난 문화적 무게를 얻었다. 그것은 주역, Ifa, 카발라 사상, Popol Vuh 또는 다양한 성스러운 텍스트와 같은 테라젠 동등물과 비교되었지만, 그 범위와 영향력에서 독특하다. 물론 일부 토울흐 개인과 문화는 그것을 가장 평범한 의미로만 사용했다. 예를 들어, 'Oth 고원의 지극히 합리주의적이고 회의적인 승려들은 그것을 역사 문서를 위한 정확한 척도로만 그리고 그들의 일상 및 연간 운영을 조정하기 위해서만 사용했다. 그러나 가장 고립되고 무지한 토울흐들을 제외한 모두는 특정 행동을 위한 '길한' 시간과 '불길한' 시간의 형태로만이라도, 전통 체계에서 주어진 날, '월', '주' 또는 '시간'의 의미를 알고 있었다.

일부 테라젠과 토울흐 시조주의자(Progenitist)들은 토울흐 달력과 구지구의 농업 시대 중앙 아메리카 문화에서 사용된 달력 사이의 몇 가지 놀라운 유사점을 지적했다. 예를 들어, 고대 마야인과 토울흐 달력의 창시자들은 정교한 조각 비문이 있는 회전하는 달력 석판을 사용했다. 이러한 추정된 유사성에 대한 관심은 44세기 AT에 정점을 찍었고, 그 이후 여러 시기에 작은 정점들이 있었다. 가장 최근의 관심의 급증은 MPA 공간의 주변을 따라 가장 진보된 '아메리카 원주민 세계들'(잃어버린 식민지들(Lost Colonies) 또는 아마도 그것들을 설립한 가상의 초월지성(Transapient)의 동기에 대한 해석에 따라 베이스라인 보존구역(Reserve))의 발견에 이어졌다. 이 행성들의 일부 문명도 중앙 아메리카 모델에서 명백히 파생된 지역 조건에 맞게 조정되었지만 달력을 사용했으며, 이것들은 구지구의 중앙 아메리카 달력보다 토울흐 달력을 훨씬 더 닮았다. 토울흐와 테라젠 모두의 진지한 학자들은 유사점이 약하고 우연의 일치라고 주장하지만, 주변부 시조주의자들은 이러한 유사점에 매혹적인 미스터리가 관련되어 있다고 믿는다.

'Ha'ts'ul 문학의 일부 전통적 해석에 따르면, 역사는 약 11053 AT에 끝나거나 실질적으로 변경될 것이다. 그 시점에 달력은 창조 이후 첫 번째 "대년"을 완료할 것이다. 다양한 종말론적 숭배는 은하나 우주의 모든 소폰트 생명의 파괴에서 테라젠과 토울흐 영역의 대규모 기술적 휴거, 삼각자리 전송에 설명된 것과 비슷한 어떤 존재의 도래까지 무엇이든 예측해왔다. 이러한 예측은 회의론자들에게 조롱받고 대부분의 다른 사람들에게 무시된다. '토울흐 예언'의 진정한 신자들은 모든 테라젠의 극소수에 불과하지만, 첫 번째 '대년'의 끝이 다가옴에 따라 그들의 수가 증가할 것으로 예상된다.