세계의 교감

목차

1. 개요

사회

2. 조정
3. 관점 공유 체계
4. 공감자와 공감 문화
5. 동맹 세력과 방출체

세계관

7. 공생성과 ich-du
8. 아힘사와 아네칸타바다
9. 뫼비우스 변증법
10. 윤리적 측면
11. 반체제 철학

역사

12. 세 가지 뿌리
13. 조정자를 조정하는 자는 누구인가?
14. 아르카일렉트 출현
15. 버전 전쟁(Version War)와 ComEmp
16. 신탁 전쟁

개요

세계의 교감은 친사회적·공감적 문화, 높은 비율의 집단 정신, 광범위한 조정 제도, 그리고 비폭력에 대한 이념적 헌신으로 두드러진다. 소픽 연맹 소속 성인(聖人) 수도원 에센스 라이징은 이를 "단호하게 우유부단하다"고 묘사했고, 솔라리안 논평가 레오카디아-베-다이아몬드는 "겸손할 이유가 충분한, 겸손한 제국"이라 평했다. 세계의 교감은 칠천 년 넘게 중립적 입장을 유지해 왔다. 이 제국에는 군대가 없다. 세계의 교감의 시각에서, 어느 누구도 공격하고 싶지 않을 만큼 도움이 되어야 하며, 모두가 기꺼이 수호하려 해야 한다는 것이다. 최근의 신탁 전쟁조차 이 관점을 바꾸지 못했다. 오히려 일부 구성원들은 그 전쟁이 이 입장의 정당성을 입증했다고 주장한다. 이 원칙적 비폭력 노선은 여전히 논쟁의 대상이다. 일부 사상가들은 그것이 오직 아르카이(Archai)의 보호 덕분에 유지된다고 보며, 또 다른 이들은 아르카일렉트에게 폭력적 수단과 비폭력적 수단의 차이는 아무런 의미가 없다고 지적한다. 세계의 교감의 항성계 대부분은 조각가자리 방향의 은하 남부에 자리하며, 인구가 희박한 은하 후원반까지 뻗어 있다. 밀도가 높은 박원반에서 조금 벗어나 있어 다소 고립되어 있지만, 필요할 때는 충분히 오갈 수 있는 거리다. 많은 구성원은 이 위치를 이상적으로 여긴다. 테라젠 스피어 곳곳에서 세계의 교감은 조정자와 외교 선단을 통해 동맹과 구성원을 얻어 왔다. 문명화된 은하 전역에 걸쳐 요청만 하면 이용할 수 있는 이 서비스는 높은 평가를 받는다. 분쟁이 해결된 뒤, 혜택을 받은 이들은 흔히 세계의 교감의 세계관을 매우 설득력 있다고 느끼게 된다.

사회

중재

코뮤니온 사회 전체는 다중 성계 정치체, 초월지성, 모도소폰트, 또는 단일 소폰트의 내면에 이르기까지 모든 규모에서 중재로 연결되어 있다. 중재가 판결과 구별되는 핵심 원칙은, 분쟁 당사자들이 직접 중재자를 선택하고, 중재자는 결론을 강요하는 대신 당사자들이 스스로 해결책을 도출하도록 돕는다는 점이다. 중재는 가장 기본적인 통치 형태이기도 하다. 원칙적으로 구성원들은 분쟁이 발생하기 전까지 원하는 대로 행동하지만, 실제로는 과거의 합의와 타인의 필요에 대한 예측으로 이루어진 복잡한 네트워크 안에서 움직인다. 거시적으로 보면, 이는 아르카일렉트 통치의 미묘한 발현이기도 하다. 지역 노드가 때로 중재자를 추천하거나, 드문 경우 직접 중재에 나서기도 한다.

중재 과정은 단일하지 않다. 수만 개에 달하는 중재자 길드가 저마다 다른 접근법과 기법을 사용한다. 한쪽 극단에는 화해 길드가 있다. 이들은 단순히 분쟁을 해결하는 것을 넘어, 모든 당사자가 서로에게 긍정적인 감정을 품는 해결책을 추구한다. 반대편 극단에는 중재 길드가 있으며, 이들은 당사자들이 동의하는 판정을 내리는 데 그친다. 전자는 지나치게 이상적이고 심리적 수정에 과도하게 의존한다는 비판을 받고, 후자는 코뮤니온의 정신을 위반한다는 비판을 받는다.

길드 사이에 분쟁이 생기면 제3의 길드나 더 높은 S-레벨(S-level)의 중재자, 또는 관점 공유 시스템의 도움을 받아 해결할 수 있다.

관점 공유 시스템

관점 공유 시스템은 초월지성 수준의 촉진 노드를 통해 운영된다. 이 노드는 특정 분쟁에 참여한 모든 당사자의 정신 상태를 전달받는다. 전달되는 정신 상태는 원본 소폰트 자체일 수도, 그 복사본일 수도 있다. 참여자가 어떤 이유로든 완전한 정신 상태 공유를 꺼리는 드문 경우에는 심리측정 데이터를 활용하기도 한다. 원본 소폰트가 참여할 때는 직접 완전히 참여하거나 주기적인 외자아 업데이트를 통해 참여할 수 있다. 참여자가 완전한 정신 상태를 공유하지 않으면 촉진 노드는 공유된 데이터를 공감 모델링 시뮬레이션에 활용해 "참여자의 관점에서 체험한다".

정신 상태들은 촉진자에게 "관점"을 제공한다. 관점이란 의식적 진술과 그 진술을 만드는 주관적 경험을 함께 담은 정보 상태다. 촉진자는 이 관점들을 종합하여 각 정신 상태가 경험할 수 있도록 제시한다. 정신 상태들은 이에 반응해 새로운 관점을 제시하고, 이 과정은 수용 가능한 결론이 도출될 때까지 반복된다.

복사본인 정신 상태들은 과정이 끝난 후 원본 참여자와 재통합되는 데 동의하는 경우가 많다. 패턴 정체성 이론을 받아들이고 병합이 두 존재 모두에게 의식의 연속성을 제공한다고 믿는 소폰트는 처음부터 복사본 기반 관점 공유 중재를 선택할 가능성이 높다. 복사본이 재통합에 동의하지 않는 경우에는 독립적인 소폰트로 해방되며, 촉진 노드는 참여자들에게 과정 요약을 제공한다. 시뮬레이션의 경우, 생성된 시뮬레이션 관점이 새로운 경험으로서 참여자들에게 이식되는 경우가 많다. 그러나 때로는 시뮬레이션이 발전하여 표준 정신 상태 복사본과 동일한 권리와 선택지를 가진 새로운 소폰트로 탄생하기도 한다. 이러한 관점 공유를 통한 탄생은 코뮤니온 사회의 주된 인구 증가 방식과는 거리가 멀지만, 일부 집단에서는 중요한 요인이며, 이런 방식의 탄생은 코뮤니온에서만 볼 수 있는 거의 독보적인 현상이다.

더 발전된 관점 공유 시스템은 촉진 노드가 참여자보다 높은 S-레벨인 한, 초월지성은 물론 아르카일렉트 사이에서도 운영될 수 있다. 이 시스템들의 상당수는 네차흐의 하위 시스템으로, 아르카일렉트 통치의 주요 경로가 된다. S5 수준에서의 분쟁은 네차흐가 직접 중재한다고 알려져 있다.

처음에는 중재자 길드 간의 분쟁 해결을 위해 설계된 이 시스템들은 이제 그 자체로 하나의 사회 제도가 되었다. 코뮤니온의 많은 시민들은 관점 공유의 변형된 형태를 친밀한 인사, 오랜 부재 후 공동체에 재통합되는 수단, 준종교적 실천, 또는 단순한 오락으로 활용한다. 그럼에도 관점 공유가 비침습적 중재 기법을 대체하지는 않았으며, 비침습적 기법은 여전히 훨씬 더 자주 사용된다.

공감자와 공감 문화

코뮤니온의 많은 시민들이 공감자 클레이드에 속하지만, 전부는 아니다. 이 용어는 역사적 이유로 타인의 감정을 느끼는 능력만을 가리키지 않는다. 타인을 돕고, 지지하며, 협력하는 것을 포함한 폭넓은 친사회적 성향 전반을 뜻한다. 여기에는 엑소셀프(Exoself)를 활용해 분쟁을 중재하고 생각, 감정, 태도를 공유하는 것도 포함된다. 따라서 공감자는 준베이스라인 인간부터 공감 AI(empai)로 불리는 친사회적 AI류(Aioid)까지 매우 다양한 클레이드를 아우른다.

공감 문화의 구체적인 형태는 특정 사회 규범에 따라 달라지지만, 대부분 두 가지 유형 중 하나에 속하는 경향이 있다.

결속 문화는 모든 구성원이 서로를 깊이 친밀하게 아는 긴밀한 공동체를 형성한다. 그러나 획일적이지는 않다. 각 구성원은 고유한 특성을 지니며, 그 특성은 모든 구성원에게 알려져 있다. 신뢰는 무한하고, 사생활은 존재하지 않는다. 독특한 공유 관습과 불문율을 가진 결속 네트워크는 외부인이 파고들기 어려운 경향이 있다. 가입을 원하는 사람은 그룹 구성원들과 친밀감을 쌓는 데 수년을 보낼 수도 있다. 최종 가입에 정신적 수정이 요구되는 경우도 많고, 탈퇴에도 마찬가지다. 탈퇴는 수 세기 동안 지속되는 씁쓸한 감정과 함께 돌이킬 수 없는 사회적 균열을 일으킬 수 있다.

정보 처리의 한계는 결속 문화의 규모를 제한하는 경향이 있다. 집단 내 관계의 수는 구성원 수의 제곱에 비례해 늘어나는데, 결속 네트워크에서는 그 모든 관계를 깊이 이해해야 한다. 광범위한 정신적 수정을 거쳐도 대규모 집단의 모든 관계를 파악하는 것은 모도소폰트에게 불가능해질 수 있다.

극단적으로는 결속 문화가 집단 정신, 부족 정신, 또는 군집 정신으로 발전할 수 있다. 현대 기술 덕분에 이는 모든 구성원의 진정한 동의 하에 의도적으로만 이루어진다. 이러한 전환 덕분에 코뮤니온은 세피로트 제국 중 집단 정신 인구 비율이 가장 높은 곳 중 하나가 되었다.

가교 문화는 서로 다른 문화적 배경과 정신 구조를 가진 소폰트들을 쉽게 연결하는 열린 공동체를 형성한다. 공감자가 아닌 신참자도 빠르게 통합될 수 있으며, 최소한의 사회적 교류만을 원하더라도 그에 맞게 조율된 사회적 상호작용을 경험한다. 가교 문화는 매우 커질 수 있고, 쉽게 합쳐지거나 분리될 수 있다. 다만 사회적 관계가 다소 피상적인 편이라는 단점이 있다.

가장 극단적인 형태는 가교 엠파이에서 나타난다. 가교 엠파이는 서로 연결된 세 개의 소폰트 하위 정신으로 구성된다. 두 하위 정신은 유연하여, 각각 다른 소폰트의 관점을 더 잘 이해하도록 재설계될 수 있다. 세 번째 하위 정신은 나머지 둘의 재설계를 전담하고, 이들 간의 소통을 돕고, 정신적 변화에서 발생할 수 있는 위험한 행동을 교정한다. 가교 엠파이는 따라서 사고방식이 크게 다른 두 소폰트와 편안하게 교류할 수 있다. 이들은 중재자 길드에서 자주 활동하며, 관점 공유 시스템을 대체하는 강력한 비침습적 대안으로 기능한다.

동맹 세력과 방출체

코뮤니온은 비공감자 문화도 다수 품고 있다. 일부는 단순히 중재자 길드와 관점 공유 시스템을 통해 연결된 동맹 성계들이다.

그 외에 '방출체(efferent)'라 불리는 구성원들이 있다. 이들은 공감자와는 심리적으로 크게 다른 다양한 소폰트들로 이루어진다. 방출체에게 코뮤니온은 자신들을 덮어쓰려 하지 않고 협력해 주는 수용적인 환경을 제공한다. 코뮤니온 입장에서는 방출체를 구성원으로 받아들이는 것이 아네칸타바다를 실천하는 방식이다.

결속·가교 공감자 집단, 동맹 성계, 그리고 방출체가 어우러져 코뮤니온 사회는 극히 다양한 면모를 띤다.

세계관

코뮤니온의 세계관은 협력, 자율성, 중재, 그리고 비폭력을 중심으로 구성된다.

그 이상은 서로 다른 수많은 관점들이 한데 모여 조화롭게 작동하면서, 각자의 고유한 정체성을 잃지 않은 채 더 큰 무언가를 이루는 것이다. 모든 참여자가 자신의 자율성을 유지하는 것이 핵심이다. 어떤 관점이 집단에 종속되는 것은 폭력적 충돌만큼이나 실패로 간주된다.

코뮤니온의 세계관은 형이상학적 물음에 중립을 취하며, 사회 구조에 집중한다. 자연주의적 해석과 신비주의적 해석 모두를 허용하며, 코뮤니온 자체 내에도 종교적, 불가지론적, 유물론적 문화가 공존한다.

핵심 철학 개념으로는 공생(conviviality), 이히-두(ich-du), 그리고 아힘사(Ahimsa)와 아네칸타바다(Anekantavada)의 쌍을 이루는 원칙이 있으며, 이 모두는 뫼비우스 변증법(Möbius Dialectic) 안에서 하나로 수렴한다.

공생과 이히-두

공생(conviviality), 즉 함께 살아간다는 것은 개인의 자유가 상호 의존 속에서 실현되는 것을 의미하며, 코뮤니온이 사회 구조에서 가장 높이 여기는 가치다. 어떤 의미에서는 개인과 집단 사이의 균형처럼 보이지만, 그보다 더 깊은 차원에서 이 둘은 분리할 수 없고 서로를 필요로 하는 것으로 이해된다.
개인적 차원에서 이에 대응하는 개념이 이히-두(ich-du)이다. 이히-두에서는 사람들 사이의 개인적 관계가 사람 자체만큼이나 근본적인 것으로 여겨진다. 두 경우 모두, 코뮤니온의 세계관은 주체-주체 관계와 주체-객체 관계를 구분한다. 전자는 타인을 독립적 행위자로 바라보는 것이고, 후자는 타인을 도구로 바라보는 것이다.

아힘사와 아네칸타바다

이 두 이론적 원칙은 공생과 이히-두의 밑바탕을 이룬다.

아힘사(Ahimsa)는 단순히 폭력 포기 이상의 의미를 담고 있다. 타자에 대한 정서적 공감, 즉 타인을 돌보는 것뿐 아니라 그들의 자율성을 존중하는 것도 포함한다. 자율성을 존중하지 않는 것은 일종의 폭력으로, 더 나아가 폭력적 충돌을 불러오는 빌미로 간주된다.

아네칸타바다(Anekantavada)는 어떤 하나의 관점도 현실을 완전히 파악할 수 없다는 사상이다. 따라서 서로 모순처럼 보이는 여러 관점들도 현실의 장엄한 전체를 이해하는 데 있어 가치 있고 필요할 수 있다. 이는 인지적 공감, 즉 자신과 다른 관점을 단순히 느끼는 것을 넘어 이해하려는 시도를 함의한다.

두 원칙 모두 중재와 연결되어 있다. 입장이 다른 여러 측이 서로를 수용할 수 있는 길을 찾는 과정이 바로 중재다.

또한 두 원칙은 각각 두 가지 얼굴을 지닌다. 아네칸타바다는 다른 관점에도 가치가 있음을 인정하는 수용의 면모를 보이는 한편, 다른 관점이 불완전함을 지적하는 비판적 면모도 갖는다. 아힘사는 돌봄의 성격을 띠지만, 타인의 폭력에 맞닥뜨렸을 때는 저항, 심지어 충돌도 함의한다.

뫼비우스 변증법

코뮤니온 세계관의 핵심은 아힘사와 아네칸타바다가 하나의 역설을 불러온다는 점이다. 모든 입장이 불충분하다고 믿으면서도, 비폭력이라는 원칙에서는 한 치도 물러서지 않는 것이다. 이 역설을 해소하는 방법은 하나가 아니다. 각자의 사상가가 스스로의 해답을 찾아야 한다.

저마다 다른 해답은 서로 다른 관점을 만들어낸다. 그 관점들은 모두 어느 정도의 진실이나 타당성을 가질 수 있으며, 함께 작동하기 위해 중재가 필요할 수도 있다. 이로써 체계는 출발점으로 돌아오고, 다양한 부분들을 통합함으로써 전체를 이룬다.

하나의 과정으로서 뫼비우스 변증법은 유용한 사회적 기능도 수행한다. 새로운 관점의 생성을 촉진함으로써 공감 사회에서 나타날 수 있는 집단사고와 사회적 동조의 위험을 상쇄할 다양한 시각을 만들어낸다.

윤리적 측면

코뮤니온이 가장 분명하게 표명하는 윤리적 입장은 비폭력이다. 느슨하게 연계된 일부 체계나 연합 정치체들이 방어용 무기 체계를 갖추고 있기는 하지만, 코뮤니온 전체로서는 그렇지 않다. 전함 대신, 코뮤니온은 외교함과 평화함으로 이루어진 함대를 운용한다. 스티그 라네스(Stig Ranes)와 당쇠즈(Danseuse)가 그 예다.

코뮤니온의 많은 부분에서는 자의식이 없는 정신도 자율성을 지닌 인격체로 여겨 존중해야 한다고 본다. 하위소폰트 정신 역시 존중받지만, 자율성을 표현하는 능력은 제한적일 수 있다.

이단 철학

아네칸타바다와 뫼비우스 변증법의 특성상, 코뮤니온 문화는 핵심 이상과 강하게 충돌하는 이단 철학들을 쉽게 낳는다. 가장 주목할 만한 것들은 다음과 같다.

비스타아(Vistaa)의 에그레그스(Egregs)는 협력보다 개인주의와 사회로부터의 고립을 우선시한다.
미쿨투라 에고테이즘(Mykultura Egotheism)은 자기 자신을 종교적으로 숭배하는 사상이다.

소파지즘(Sopazism)은 감정 공학 실험인 디프다(Diphda) 실험에서 파생한 것으로, 통제되고 증강된 반사회성을 이용해 획일화에 저항한다.

사이코임패스(Psychoempaths)는 강화된 공감 능력과 마조히즘을 결합하여, 자신이 타인에게 가하는 고통에서 쾌감을 얻는다.

역사

세 가지 뿌리

코뮤니온의 기원은 연방 말기에 나타난 세 가지 별개의 현상에 있다. 오늘날 이를 '세 가지 뿌리'라 부른다.

첫 번째는 공감 클레이드의 증가다. 이들은 기준선 인간보다 친사회적 특성이 강했다. 공감 클레이드의 출신은 다양했다. 유전자 변형 인간도 있었고, 고도로 사회적인 동물에서 선택진화(Provolve)된 존재도 있었다. 지성을 가진 보노보나 클레이드 칼레이다가 그 예다. 또한 소수는 사회적 본능이 프로그래밍된 AI류인 엠파이(empai)였다. 출신과 무관하게, 공감 클레이드는 자신들만의 공동체 안에서 교류하기를 선호했다. 일부는 그들의 개방적이고 신뢰하는 성격을 악용하는 집단에 취약했다. 이런 착취를 막기 위해, 이들은 균형 잡힌 협력을 강조하는 문화를 발전시켰다. 어느 쪽도 상대방에게 완전히 복종해서는 안 된다는 원칙이었다.

두 번째는 중재자 길드의 부상이다. 연방 말기에는 클레이드의 수와 지성의 다양성이 계속 늘어난 반면, 법체계는 경직되고 반응이 없었다. 중재자 길드는 보다 효과적인 분쟁 해결 체계를 제공하고, 다양한 클레이드가 함께 살아갈 수 있도록 돕기 위해 등장했다. 이들은 갈등의 심리적·사회적 측면을 연구하는 데 특화되어, 서로 다른 당사자들이 효과적으로 소통하도록 도왔다. 초기 중재자 길드는 큰 기대를 받았다. 연방을 구하고 제2의 황금기를 이끌 기관으로 칭송받았다. 그러나 그 기대는 끝내 이루어지지 않았고, 환멸 속에 1600년대부터 2000년대 사이에 여러 차례 분열이 일어났다.

세 번째는 새로운 비폭력 운동이다. 이 윤리·정치적 문화는 종교적이든 세속적이든 다양한 철학을 아울렀다. 공통된 목표는 테크노칼립스(Technocalypse) 이전의 비폭력 기술을 되살리고 현대에 맞게 갱신하는 것이었다. 이 운동은 눈에 띄는 성공과 실패를 여럿 겪었고, 연방 소속 하이퍼튜링 한 존재의 공개적인 지지도 받았다.

완전히 하나로 합쳐지지는 않았지만, 세 가지 뿌리는 서로 친연성을 보였다. 공감 클레이드는 뛰어난 중재자가 되었고, 비폭력 운동에도 매력을 느꼈다. 비폭력 운동과 중재자 길드는 갈등 상황에서 서로를 자주 지지했다.

공감 클레이드, 중재자, 비폭력 운동은 수년에 걸쳐 여러 새로운 식민지 개척 시도를 이끌었다. 때로는 함께, 때로는 독자적으로 움직였다. 식민지 중 상당수는 다른 형태로 변모하거나 다른 제국에 흡수되었다. 그러나 은하 남쪽으로 향할수록 세 뿌리의 영향이 강하게 남아 서로를 강화하며 지배적인 세계관으로 자리 잡았다. 신중하게 상승한 엠파이는 협력적 가치를 유지했다. 광속 항로를 타고 이동한 중재자 지성체와 엠파이는 인근 항성계들을 반일관적 실체로 묶어냈다. 공감 클레이드와 공감 강화 기술은 식민지 내부의 협력을 도왔다. 비폭력 기술은 모든 수준에서 무력 충돌을 줄이는 데 기여했다.

그럼에도 불구하고, 초기 코뮤니온은 내부 긴장을 키워나갔다.

중재자를 중재하는 자는 누구인가?

연방의 쇠퇴는 중재자 길드 내에 여러 분열을 일으켰다. 연방에 남아 구하려는 이들과, 이미 희망이 없다고 보고 떠나려는 이들이 갈라선 것이다. 남은 이들은 연방이 더욱 기울자 다시 분열하여 또 다른 분파를 낳았다. 떠난 이들 중 다수는 초기 세계의 교감에 합류하거나 인근 성계를 개척했다. 일부는 다른 제국에 정착하거나 독립 정치체를 세웠고, 그중 일부는 오늘날까지 존속한다. 가장 주목할 만한 사례는 두 곳이다. 하나는 600개 성계로 이루어진 독립 정치체이자 세피로트 제국 동맹국인 그루스 중재 동맹(Grus Arbitration Alliance)이고, 다른 하나는 230개 성계에 걸친 고립주의 집단 정신체 메타패스(Metapath)다.

신생 세계의 교감의 결속은 점차 흔들렸다. 서로 다르거나 때로는 상충하는 방식을 추구하는 중재자 길드들이 늘어났고, 공감자 문화도 다양해졌으며, 세력권도 계속 팽창했다. 2000년대부터 2200년대 사이, 세계의 교감은 완전히 해체될 뻔한 위기에 처했다. 이를 구한 것은 2200년대 내내 이어진 일련의 화해 회담이었다. 현지 초월지성들이 이 회담을 지원했다.

회담의 결실은 '세계의 교감 원칙 선언'이었다. 이 선언은 현지 초월지성들과 무작위로 선발된 대표단의 잠정적 동의를 얻어 2292년에 발표되었고, 이 날짜가 세계의 교감의 창립일로 기록된다. 다만 광속의 한계로 인해 다른 식민지들은 이후 수십 년에 걸쳐 순차적으로 이 선언에 합류했다.

선언의 핵심 원칙은, 서로 다른 방식을 취하는 다양한 중재 길드가 공존하는 것은 허용될 뿐 아니라 오히려 유익하다는 것이었다. 어떤 단일 전략도 모든 상황을 포괄할 수 없기 때문이다. 이를 실현하기 위해 선언은 서로 다른 길드들이 자체적으로 갈등을 해소하는 데 쓸 수 있는 자문 기법들을 담았다. 나중에야 비로소 드러난 사실이지만, 그 가운데 가장 중요한 기법은 초월지성이 설계한 관점 공유 시스템의 활용이었다.

아르카일렉트 출현

이후 수 세기에 걸쳐, 관점 공유 시스템의 사용은 작은 조항 하나에서 독자적인 제도로 성장했다. 더 높은 S-레벨을 위한 더 복잡하고 정교한 버전들이 등장했고, 각 시스템은 광속 통신망과 확장 중인 웜홀 넥서스를 통해 정보를 공유했다. 본래의 목적을 수행하면서도, 이 시스템들은 처리 능력의 대부분을 서로 간의 상호작용과 세계의 교감 초월지성들과의 교류에 쏟았다.

3000년대 초에 이르자, 가장 발전된 갈등 해소 시스템들과 일부 세계의 교감 초월지성들이 분산형이지만 일관된 S4 존재로 합쳐졌다는 사실이 분명해졌다. 이 존재는 훗날 세계의 교감의 지배적 아르카일렉트, 네트자흐(Netzach)가 된다.

버전 전쟁과 콤엠프

세계의 교감이 버전 전쟁 직전까지 기울인 평화 중재 노력은 결국 실패로 돌아갔고, 이는 광범위한 이념적 재평가의 물결을 촉발했다. 또한 전쟁으로 인한 비용 증가는 많은 성계들을 세계의 교감으로 끌어당겼다.

세계의 교감의 근본 이념이 확장되고 풍부해지는 한편, 여러 분기 철학이 등장했다. 미쿨투라(Mykultura)의 전신과 소파지즘(Sopazism), 그리고 사이코공감자(Psychoempaths)가 그것이다.

세계의 교감의 황금기는 버전 전쟁 이후에 찾아왔다. 중재와 갈등 해소의 전문가로서, 세계의 교감은 대립하는 세력들 사이에 평화를 구축하고, 서로 다른 철학으로 분기된 고립 성계들을 통합하는 도구를 갖추고 있었다. 새로 완공된 수도 하틀랜드(Heartland)는 외교의 중심지가 되었다. 이 과정이 낳은 최종 결실이 바로 콤엠프였다. 대제국들과 소규모 정치체들의 느슨한 연합인 콤엠프에서, 세계의 교감은 스스로 부인했음에도 흔히 '동등한 자들 중의 첫째'로 불렸다. 네트자흐가 이 사건들에서 맡은 역할은 다른 모든 아르카일렉트와 마찬가지로 불분명하다. 갓텍(Godtech) 수준의 관점 공유 시스템이 사용된 적은 있지만, 아르카일렉트들이 이 갈등을 어떻게 바라보는지는 밝혀진 바 없다.

전쟁을 겪은 많은 이들에게, 중립·다원주의·평화라는 세계의 교감의 세계관은 거부하기 어려운 매력을 지녔다. 콤엠프 초기 수십 년 동안 세계의 교감 동맹 성계 수는 두 배로 늘었다.

그러나 이 황금기는 스스로 몰락의 씨앗을 품고 있었다. 5000년대 후반에 이르자 세계의 교감의 거대한 규모와 다양성이 오히려 결속을 갉아먹기 시작했고, 테라젠 스피어 문명의 팽창은 그 수용 능력을 넘어섰다. 영향력은 쇠퇴했고, 콤엠프도 서서히 해체되었다.

이후 수 세기에 걸쳐 세계의 교감은 조용한 균형 상태에 접어들었다. 내부 결속에 에너지를 집중하면서도, 세피로트 제국 사이에서 외교적 위상은 유지했다.

오라클 전쟁(Oracle War)

세계의 교감은 오라클 전쟁(Oracle War)에서 많은 성계를 잃었다. 직접적인 공격으로 잃은 곳도 있었고, 무력 방어를 거부하는 세계의 교감의 입장에 반발해 이탈한 곳도 있었다.

그럼에도 세계의 교감은 현재 분쟁 이전보다 더 강한 위상에 있는 것으로 보인다. 네트자흐의 승천과 함께, 외부 영역(Outer Volumes)에서 세계의 교감 중재자와 관점 공유 시스템의 활용이 늘고 있다. 세계의 교감의 비폭력 노선이 언제나 올바른 선택이었다는 시각도 확산되고 있다. 피해 규모는, 회복 가능한 것과 그렇지 않은 것을 합쳐도, MPA 성계들 다수보다 훨씬 낮았다. 세계의 교감의 가치는 다른 세력들이 이를 지지하도록 설득하는 데도 기여했다. 그 동맹국들이 실제로 폭력을 행사한 것은 사실이지만, 이는 아네칸테바다(Anekantevada) 원칙을 입증하는 사례일 수도 있다. 물론 다른 제국의 시민들은 저마다 다른 해석을 내놓는다.

아노미(Anomie) - 글: Steve Bowers
구 타드모르(Tadmor) — 사이버리안 네트워크 선동 거점으로, 바벨 역병(Babel Plague) 변종의 피해를 입었다.

블렌케 성단(Blenke Cluster) - 글: M. Alan Kazlev
세계의 교감의 중요 가입 성계.

케어왁토드(Caerwactod) - 글: Liam Jones
세계의 교감에 속한 부분 다이슨 구체로, 테라젠 스피어 내 진공 적응 클레이드 집결지 중 가장 큰 곳 중 하나다.

캔버라 오비탈(Canberra Orbital) - 글: Steve Bowers
공감자 중재인 훈련에 사용되는 세계의 교감 메가구조물.

디오뉘소스(Dionysos, Psi5 Aurigae II) - 글: Anders Sandberg, M. Alan Kazlev
내부 구역(Inner Sphere)에 위치한 지구형 개조 행성으로, 에로토크라시(Erotocracy) 운동이 시작된 곳이다.

디프다 실험(Diphda Experiment) - 글: M. Alan Kazlev
세계의 교감 통합 시대(Consolidation Era) 시기의 사회공학 실험. 훗날 소파지즘(Sopazism)으로 발전했다.

엘더만의 별(Elderman's Star) - 글: M. Alan Kazlev
세계의 교감의 중요 가입 성계.

감정 언어 - 글: Todd Drashner
감정 상태를 나타내는 복잡한 기호 체계를 포함하는 언어의 분류.

Empai - 글: Anders Sandberg
공감 AI. 강력한 사회적 인지 시스템을 갖춘 AI류.

Empaiocracy - 글: Anders Sandberg
Empai에 의한 통치.

Empath - 글: M. Alan Kazlev
고도로 발달한 공감 능력과 감성 지수를 특징으로 하는 수 외교 클레이드. 세계의 교감의 모도소폰트 수준 지배 과두층이다.

공감의 변경지대 - 글: Thorbjørn Steen, Steve Bowers와 David Jackson 추가
테라젠 스피어의 가장자리 방향 및 은하 남쪽에 위치한 세계의 교감의 최외곽 볼륨.

공감과 연역적 텔레파시 - 글: Steve Bowers
면밀한 관찰과 공감만으로 상대방의 심리 상태를 추론하는 기술이자 학문.

골디락스 (70 Virginis b) - 글: Steve Bowers
따뜻한 목성형 행성으로, 정보화 시대에 이름이 붙여졌다. 하지만 예상과 달리 이 행성의 위성들은 모두 테라포밍하기에 너무 뜨거운 것으로 밝혀졌다.

Heartland - 글: Liam Jones
세계의 교감의 수도.

Hochent, Recor - 글: Anders Sandberg
Heartland Mumris Band 출신의 Empath 철학자이자 종교 설계자 (6844-7101-8309-).

Labeyrie - 글: M. Alan Kazlev와 Steve Bowers
세계의 교감의 주요 회원 성계.

Lambda-2 Sculptoris - 글: Steve Bowers와 Stephen Inniss
세계의 교감의 아르카일렉트인 네차흐의 아르카일렉트 노드.

Libri - 글: Liam Jones
애정 넘치는 문학 문화로 알려진 이동형 전자책 벡(Vec) 클레이드.

Nengs - 글: M. Alan Kazlev
세계의 교감의 주요 회원 성계.

신탁 전쟁 - 글: Steve Bowers, Todd Drashner와 Terrafamilia 의견 추가
신탁 기계(Oracle Machines), MPA, 세계의 교감 사이의 분쟁.

Prometheus - 글: M. Alan Kazlev (원안: Anders Sandberg)
Zeta 1 Reticuli 성계의 행성. "Ufer" 문화의 발원지.

Psychoempaths - 글: Steve Bowers
반사회적 성향의 Empath 및 Empai.

Rergenar - 글: M. Alan Kazlev
Heartland 인근의 세계의 교감 주요 회원 성계. 마이컬투라가 처음 꽃피운 곳이다.

복원주의 - 글: Anders Sandberg
세계의 교감 일부 집단의 정치적 입장. 통일성 회복을 위해 코뮤니온 내 모든 클레이드의 유전적 측면과 밈적 측면을 전면 개편해야 한다고 주장한다. 이들은 종종 지배령(Dominion)의 영향을 받은 Empaiocrat들과 협력한다. 주요 반대 세력은 clade Jenre Geiogne 같은 역동주의 엠패스와 Rergenar 집단학살 체제 같은 극단적 클레이드 우선주의자들이다.

Sopazism - 글: Anders Sandberg
사회병질 증강주의. 세계의 교감 내의 정치·정신적 집단.

Spinel - 글: Madine
(Tigris III) 세계의 교감 초구각.

Stig Ranes - 글: Steve Bowers
세계의 교감 외교 함선.

Third Def8 - 글: M. Alan Kazlev
세계의 교감의 주요 회원 성계.

Vangelis - 글: Todd Drashner
세계의 교감의 주요 회원 성계.

Vistaa - 글: M. Alan Kazlev
세계의 교감의 주요 회원 성계.

Webistics - 글: M. Alan Kazlev
세계의 교감의 주요 회원 성계. 대규모 스타게이트 집합체를 외부 성계에 보유한다.