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비의학은 과학도 예술도 아니다. 종교, 신화, 도시전설 같은 현상과 노에틱스 사이의 경계 지대에 자리한다. 샤머니즘, 마직, 오컬티즘, 점성술, 헤르메티시즘, 요가, 탄트라, 내연금술, 메르카비스틱스, 테오시스, 치이스틱스, 누미노시티 물리학, 사이코트로닉스 등이 여기에 포함된다. 일부에게 비의학은 아무 실체도 없는 시대착오적 개념이다. 지적 존재에게 기생하며 살아남은 밈 복합체에 불과하다는 것이다. 반면 다른 이들은 에소테릭을 '신성한 것의 기술', 즉 비물리적·비인과적 수단으로 현실을 조작하는 방법으로 본다. 일부 초월지성(Transapient)들도 비의학을 높이 평가하는 듯하다.
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일곱 차크라 중 여섯 번째 차크라.
중세 고대 지구에서 유래한 영적 수행법으로, 내용이 모호하고 난해한 경우가 많다. 연금술사의 실험을 통해 이루어지는 화학적 변환은 연금술사 자신의 영적 성장과 상징적으로 연결된다. 헤르메틱 연금술은 헤르메틱 세계관을 전제로 하는 경우가 많다.
대안적 인식론의 형태들. 지식과 현실을 바라보는 다양한 방식.
일곱 차크라 중 네 번째 차크라. 일부 주석가들은 심장 부근에 위치한다고 본다.
존재의 주관적 경험은 끝없이 이어지며, 기억은 지속되지 않지만 무한한 환생을 통해 계속된다는 개념 또는 믿음.
무생물이나 비지각 대상을 살아 있는 것으로 간주하고, 인간이나 다른 소폰트의 특성을 무생물에 귀속시키는 사고방식. 생물에 대한 지식을 바탕으로 무생물의 행동을 예측하거나 설명하기도 하며, 이때 기준이 되는 것은 대체로 인간이나 그에 상응하는 소폰트이다.
높은 토포소픽 지성체의 추종자들이 실천하는 신비주의. 고위 토포소픽 지성체 자신도 이를 실천하는 것으로 여겨진다.
초월지성과 아르카일렉트를 신으로 숭배하는 것.
같은 종류의 모든 것이 이를 본떠 복제되거나 토대로 삼는 원래의 패턴 또는 모델. 또는 특정 집합이나 하위 집합을 대표하는 구성원.
창조의 세계. 전통 카발라와 헤르메티시즘에서 엔 소프로부터 유출된 네 우주 중 가장 물질적인 네 번째 세계이자 물질 우주. 신헤르메티시스트들은 아시야를 SI:<1 지각자(Sentient)들의 노에틱 상태와 동일시한다.
오컬티즘, 누아기즘, 마구시즘에서 말하는 육체의 미묘한 이중체. 빛의 몸, 카라고도 하며, 아스트랄 평면의 소우주적·개인적 등가물이다.
특정 신비 전통에서 물질 세계와 바로 인접하며, 물질 세계와 더 높은 영적 우주 사이를 잇는 중간 차원 또는 존재의 평면.
점성술은 고대 지구로 거슬러 올라가는 오래된 수행법이다. 천체 운행과의 유추를 통해 세속적 사건이나 소폰트 개인·사회의 성격과 선택을 이해하거나 예측할 수 있다고 가르친다.
힌두 베단타, 특히 아드바이타 사상에서 우주적 자아 또는 영을 가리킨다. 브라만이나 파라마트만의 개인적 등가물로, 모든 존재의 가장 높고 유일한 진정한 측면이다. 순수한 의식이자 "나는 있다"는 깨달음이며, 깨어있음·꿈·깊은 잠 어느 상태에서도 변하지 않는 순수한 비이원적 자각이다. 모든 존재 안에 깃든 신성이라 할 수 있다.
유출의 세계. 전통 카발라와 헤르메티시즘에서 엔 소프로부터 유출된 네 우주 중 첫 번째이자 원형들의 세계. 신헤르메티시스트들은 아칠루트를 아르카일렉트들의 노에틱 상태와 동일시한다.
에소테리시즘에서 바이온트의 몸을 둘러싸고 방출되는 에너지장을 가리키는 용어. 인공 존재의 몸에도 쓰이는 경우가 있다.
스텔라 움마의 에소테리시즘에서 물질 우주와 영적 우주 사이의 중간 영역. 이곳에서 몸은 영화되고 영은 육화된다. 전통 헤르메티시즘과 신지학의 에테르계 또는 아스트랄계와 대응한다.
지각자의 신비주의적 표현. 원래 구지구에서 유래한 것으로 여겨지지만 이후 다양한 맥락에서 사용되어 왔다. 일상 세계에 참여하면서도 그것에 집착하지 않고, 의식을 항상 절대자에게 향하는 이상적인 신비적 상태를 가리킨다.
창조의 세계. 전통 카발라와 헤르메티시즘에서 엔 소프로부터 유출된 네 우주 중 두 번째 우주다.
오컬티즘 또는 헤르메티시즘의 한 형태. 모든 사물을 하나로 연결하는 대응 관계가 존재한다는 전제에 기반하는 경우가 많다. 이 원리를 의식(儀式)이나 의례적 수단으로 적용함으로써 특정 의식 상태에 도달하거나 사건을 현현시킬 수 있다고 본다. 오컬트 또는 마법 수행에 필요한 전문 지식의 탐구와 획득이 요구되며, 적절한 의식 지식을 갖춘 자가 접촉할 수 있는 영혼이나 신 같은 비물질적 존재에 대한 잠정적·발견법적 또는 실제적 믿음을 동반하는 것이 일반적이다.
살아 있는 몸을 흐르며 주변 환경과 연결하는 생명 원리 또는 생명력. 펑라이어, 친, 게네테케레즈어, 게넨, 조이픽 생명정치체(Zoeific Biopolity)의 밈 체계와 생체증강 및 자기계발 기법의 핵심 개념이다.
구지구 힌두 탄트라·요가 신앙 체계, 그리고 이를 계승하거나 영감받은 수많은 신앙 체계에서 말하는 개념이다. 신비적 또는 '미묘한' 몸 안에 존재하는 비물질적 에너지의 중심점을 가리킨다.
감수성이 예민한 개인이 더 높은 영적 존재에 접속할 수 있다고 주장하는 방법이다. 해당 존재가 그 사람을 매개로 현현해 도덕적·형이상학적 가르침을 전한다고 한다.
유토피아 구체의 여섯 번째 토포소픽 신.
기(氣) 에너지를 다루는 예술이자 유사과학.
모든 존재가 단 하나의 영혼을 공유하며, 그 영혼이 시간을 앞뒤로 이동하면서 각 개체에 차례로 깃든다는 종교적·철학적 믿음.
키오닉 장치의 일종으로, 특수 처리된 파이프 다발을 통해 기(氣) 에너지를 방출한다고 알려져 있다. 행성이나 거주지의 날씨에 영향을 주거나, 개인의 정신적·신체적 건강을 변화시키거나, 음기를 양기로 전환하거나 '영혼'을 끌어들이고 제어하는 등 다양한 형이상학적 현상에 작용한다고 주장된다.
헤르메티시즘 및 관련 밈 체계에서 말하는 비인과적 유사성과 유추의 패턴. 예를 들어 차크라는 원형(原型)에 대응한다고 알려져 있다.
출현·확장 시대의 나노사이보그 선구자들이 발전시킨 네오헤르메티시즘의 전신. 고전 헤르메틱·오컬트-신비주의 주제와 초기 케테리스트적 토포소픽 사변을 통합했다.
미래를 예언한다고 주장하는 다양한 기법의 총칭. 대개 임의적 무작위 장치나 무작위 사건에 기반하며, 예언 점성술, 주역, 프리클리올로지, 양자 응시, 룬 문자, 점술 수정구, 타로 카드, 파동함수 해석 등이 있다.
무한하고 초월적인 절대자 또는 신성이 자신의 존재를 점차 유한하고 분리된 상태로 "흘려보내" 우주를 이루는 단계적 과정을 가리킨다. 다양한 에소테리시즘 우주론의 핵심 주제다.
문자 그대로 "끝없는 것" 또는 "무한한 것"을 의미한다. 카발라와 사이버헤르메틱 밈 체계에서 절대적 실재를 가리키는 용어다.
많은 에소테리시즘 밈 체계에서 말하는 개념으로, 물질적 신체가 형성되는 청사진 역할을 하는 미묘한 형성장(形成場)이다. 신체 성장의 토대가 되며 고유한 기관 체계(차크라)와 나디 또는 경락(기 에너지의 흐름 통로)을 갖는다. 에테르체가 손상되면 신체 질환이 발생한다고 본다. 다양한 클레이드와 연구기관이 에테르체의 측정 및 관찰에 성공했다고 주장해 왔으며, 관련 정보(파라물리학, 키오닉스, 라디오닉스 등)도 방대하게 축적되어 있다. 그러나 물리주의자들은 이 데이터를 유효한 것으로 인정하지 않는다.
에테르체에 대응하는 존재론적 단계. 물질과 영혼 사이, 또는 일부 밈 체계에서는 물질 차원과 아스트랄 차원 사이의 중간 실재다.
설명할 수 없는 실종 사건. '증발'이라고도 불린다.
일부 에소테리시즘 학파에서 말하는 개념이다. 의식 또는 개별적 자아·영혼이 덜 지각자한 형태에서 더 지각자한 형태로 일련의 윤회 또는 재생을 거쳐, 궁극적으로 신성에 이른다는 전제를 가리킨다.
프랙탈 수학 개념을 기반으로 한 철학·우주론·신학.
물리적 현실 위의 존재론적 영역에 깃든 수많은 초인적이고 신성한 원형적 존재들이다. 대부분의 비의적 가르침은 신들과 원형들의 위계를 인정한다. 물리주의적 세계관은 그런 존재들의 실재를 부정한다.
대 16진수는 세피로트 AI 신들을 열여섯 가지 원형으로 분류한다.
사이버헤르메티시즘과 네오헤르메티시즘을 포함하는 비의주의 운동이다. 마법 기법과 사유의 영역(세피로트라고도 불림)으로 이루어진 유출론적 우주론을 가르친다.
표준 첨단 의료 모델에 동의하지 않는 다양한 바이온트 치유 기법을 통칭하는 말이다. 첨단 기술 없이 신체적·정신적 장애를 치료하고 개인의 전체성과 균형을 증진하는 것을 목표로 한다.
정보화 시대부터 행성간 시대에 걸쳐 활동한 포괄적 운동으로, 진위가 엇갈리는 다양한 치료 기법들을 아울렀다. 정신분석적·명상적·신체적 기법을 개인과 집단 차원에서 활용해 감정적 발달과 영적 성장을 도모했다. 행성간 시대가 끝날 무렵에는 본래의 취지가 퇴색되고, 많은 오래된 운동들이 여러 분파 컬트로 대체되었다. 일부는 무해했지만 그렇지 않은 것도 있었다. (고전적 뉴에이지 운동 참조.)
근원적 실재를 뜻한다. 일부 형이상학 체계에서 물리 우주에 선행하거나 그 밑바탕에 있다고 말하는 실재의 근본적 층위다. 유출론적 우주론은 히포스타시스들이 연쇄를 이룬다고 보며, 높은 층위가 그 아래 층위를 떠받친다고 본다.
철학, 아르카일렉트학, 신학에서 신성한 현존이 물질 세계에 나타난다는 개념이다. 유일신론·범신론·범재신론적 세계관에서는 영적 세계가 물리 세계에 스며든다는 관점의 일부를 이룬다. 유물론자들은 이 개념을 하위 토포소픽 존재들의 관점에서 본 상위 토포소픽 존재의 편재로 해석하기도 한다. 흔히 신적 존재가 관측 가능한 세계 밖이나 너머에 있다는 초월성과 대비되는 개념으로 여겨지지만, 물론 두 개념이 상호 배타적인 것은 아니다.
자신의 존재에서 내밀하고 영적인 핵심을 이루는 부분이다. 많은 종교와 비의적 가르침에서 중심적 요소로 다루며, 영혼·자아·본질·아트만 등으로도 불린다.
원래 구 지구 산스크리트어에서 유래한 단어다.
[1] "살아서 해탈한 자"를 뜻한다. 카르마와 윤회로부터 자유를 얻은 지각 있는 존재를 가리킨다. 원래 힌두교 용어이지만, 소픽 연맹(Sophic League)의 일부 아쉬람과 수도원, 그리고 솔 시스템과 기타 구 핵심 세계의 전통적인 구 게놈 인도계 준베이스라인 가문들 사이에서도 쓰인다.
[2] 소픽 연맹의 토포소픽 (특이점) 등급으로, 표준 SI:1에 해당한다.
[3] 소픽 연맹의 포스트휴먼 또는 하이퍼튜링에게 사용하는 경칭.
신비적 통찰, 영적 지식과 이해를 뜻한다. 특히 소피즘, 구 지구 힌두교와 불교, 그리고 그로부터 파생된 우주 시대 변형 전통들에서 중요하게 다루는 개념이다.
힌두교의 네 가지 영적 수행 경로 중 하나다. 지혜와 영적 통찰, 직관을 계발함으로써 토포소픽 상승과 절대자와의 합일을 추구하는 요가다. 소픽 연맹에서 널리 행해진다.
고전 이집트 및 네오 이집트 사상에서 이중체라는 미묘한 원리를 가리킨다. 정의는 다양하지만, 일반적으로 바(영혼) 및 크후(정신)와 구분되며, 카는 몸에 더 밀접하게 연결된 것으로 여겨진다.
구 지구의 유대 신지학·신비주의 전통이다. 중세와 르네상스 시대에 융성했고, 정보화 시대의 비의주의 부흥과 함께 다시 활발해졌다.
소픽 연맹에서 우주의 수명처럼 거대한 시간의 주기나 단위를 가리키는 일반화된 용어다. [산스크리트어, 동사 어근 klrip '질서 있다'에서 유래]
많은 비의적·신비주의적 밈 체계에서 개별 자아인 소우주와 대비되는 우주 전체를 가리킨다. 소우주와 대우주는 대응의 원리로 연결되어 있다고 말한다. 물리주의자들은 이러한 가설을 부정한다.
심령적(비물리적·비기술적) 능력을 이용해 물리적 사건의 결과에 영향을 미친다는 주장 또는 그처럼 보이는 행위다.
일곱 차크라 중 세 번째로, 인체에서 배꼽 부위나 태양신경총에 위치한다고 본다. 전통 도상학에서 마니푸라 차크라는 열 개의 꽃잎을 가지며, 불의 탓트와(원소)와 연결되고 붉은색으로 묘사된다. 뉴에이저 탄트라에서는 노란색으로 보기도 한다. 일부 요가 학파에서는 기(氣) 에너지를 집중하는 지점으로 삼는다.
신성하거나 영적인 실재를 나타낸다고 여겨지는 소리 음절이다. 예를 들어 고대 기도문이나 차크라 씨앗 음절 등이 있다. 의식을 변화시키고 비일상적 상태에 이르기 위해 낭송한다. 일부에서는 특정 만트라를 올바른 발음과 적절한 성음 보조, 적합한 밈적 맥락을 갖추어 사용하면 음향 무기로 쓰거나 멀리서 청자의 의식을 바꿀 수 있다고 믿는다.
마음 또는 사고의 개별화된 중심. 정신 차원의 소우주적·개인적 대응물이다. 많은 베이스라인과 그보다 낮은 지능의 존재들은 정신체가 빈약하게 발달해 있다. 반면 일부 베이스라인, 정신적 우월자, 그리고 SI:1 이상의 지능들은 매우 강한 정신체를 지니는 경향이 있다. 많은 신비주의적 가르침에 따르면, 강한 정신체는 죽음 이후에도 살아남아 다른 존재들과 합일되거나 더 높은 영적 차원으로 상승한다고 한다. 이것이 바로 종교적 천국 개념의 기원이라고 주장된다.
순수한 사고의 영역 또는 우주. 신지학(Theosophy), 누아기즘(Nuagism), 고전 헤르메티시즘(Classical Hermeticism) 등 여러 신비주의적 가르침에서 정신 차원은 아스트랄 차원 너머에 있는 존재의 차원 또는 영역으로, 아스트랄과 더 높은 영적 우주 사이의 과도적 위치를 차지한다. 다만 정의는 학파마다 다르다. 마구시즘(Magusism)과 우주영지주의(Cosmognosticism)에서는 정신 차원을 여러 하위 차원으로 나뉘는 하나의 차원으로 보며, 아스트랄이나 물질 차원보다 반드시 높다고 여기지는 않는다.
많은 신비주의적·밀교적 밈적 체계에서 소우주는 대우주(Macrocosm) 전체에 대응하는 개별적 자아를 뜻한다. 소우주와 대우주는 '대응의 원리'로 연결되어 있다고 한다. 물질주의자들은 이러한 가설을 부정한다.
칼립티즘(Kalyptism)의 한 형태. 문명을 파괴하는 요인은 정의상 그 문명 자신이 알 수 없다고 주장하며, 대신 예방적 불안에 집중한다. 아케라이트 칼립티즘(Archerite Kalyptism)과 대조된다.
일곱 차크라 중 첫 번째. 대부분의 해설자들은 이를 척추 기저부 근처에 위치시킨다. 단, 파생 클레이드, 벡(Vec), 선택진화(Provolve) 등에 대해서는 다른 위치가 제안되기도 한다. 전통 도상학에서 물라다라 차크라는 네 개의 꽃잎을 가지며, 땅의 탓트와(tattwa, 원소)와 연관되고 붉은빛을 띤다고 한다. 일부 탄트라 학파에서는 쿤달리니 에너지의 근원지로 여긴다.
다중 세계와 평행 우주에 대한 철학 및 신앙.
명상·증강·기타 수련을 통해 소폰트 존재가 절대자와 초월적으로 합일할 수 있다는 믿음, 그리고 그 실천. 이 경험은 깨달음, 황홀경, 의식의 확장, 토포소픽 장벽의 돌파 등으로 묘사된다. 많은 종교의 핵심이며, 특히 소픽 연맹과 케테르 지배령에서 두드러진다. 신비적 체험은 오직 은유로만 표현될 수 있으며, 신비가보다 낮은 토포소픽 수준의 지각자에게는 그 은유 자체가 불가해할 수 있다.
헤르메티시즘의 사상 전통을 현대 세계와 결합한 신비주의적 철학 체계.
표면적 현상 뒤에 있는 실재(actual and/or supposed or postulated realities)에 관한 지식 체계 및 밈 복합체. '오컬트'라는 용어는 공개되지 않거나, 은폐되어 있거나, 쉽게 인식할 수 없는 모든 것을 가리키기도 한다.
[1] 신비주의에서, 가장 미묘한 것에서 가장 구체적인 것(예: 물질)에 이르기까지 실재의 등급. '사고의 영역'이라고도 불린다.
[2] 버치에서는 항상 순차적이지 않은 서로 다른 디지털 양식들을 가리킨다.
존재와 존재하는 것들, 그리고 그것들 사이의 관계·유사점·차이점을 연구하는 학문. 존재하는 것들을 공식적으로 명명하고 분류하는 방식으로 이루어진다.
초자연주의나 초자연적 신에 대한 호소를 거부하는 모든 형태의 범신론을 아우르는 넓은 개념. 유물론적 범신론보다 범위가 넓고 포괄적이다.
이른바 '심령' 현상을 연구하는 학문 분야.
초자연 현상의 존재에 관한 다양한 입장들.
기존의 세계관에 들어맞지 않고 검증이나 반증이 불가능한 현상을 탐구하는 과학 또는 유사과학 분야. 초공간 회전, 에테르 자기장, 키오닉스(chionics) 등의 개념을 자주 참조한다. 누아기스트들과 신비주의자들에게 인기가 있으며, 주류 과학보다는 신비주의에 가깝다. 그럼에도 이 분야는 스스로를 과학으로 규정하며, 주류 과학계의 비판을 받는다. 초물리학에 관심을 보이는 것은 준베이스라인 수준의 지능에만 한정되지 않는다. 슈퍼브라이트나 하이퍼튜링 중에도 관심을 가진 이들이 적지 않다.
많은 신비주의 및 초자연주의 종교에서, 이는 현실(r/l) 또는 가상 형태로의 존재를 가리킨다. 물질적 또는 가상의 신체 안에서의 존재, 즉 심령적·영적 존재와 대비되는 물질적 존재를 의미한다.
물리 법칙에 의해 지배되는 물질과 에너지의 우주. 유물론은 이것이 유일한 실재라고 주장한다. 반면 초자연주의 종교와 신비주의는 물질 우주 너머에 하나 이상의 영적 차원이나 영역이 존재한다고 단언한다.
여러 신비주의적 밈적 체계에 따르면, 실재는 조밀한 물질 우주에서 순수한 영의 영역·차원에 이르기까지 존재론적 등급으로 가장 잘 이해된다. 상정되는 차원 또는 세계의 수는 학파마다 다르며, 셋, 넷, 또는 일곱이 가장 흔하다.
심리학, 초심리학, 양자물리학적 추측을 결합하여 바이온트나 벡 정신에 잠재된 초능력을 증폭하는 장치를 개발하고자 하는 종교적 연구 분야. 통제된 조건에서 결과가 재현되지 않으므로 유사과학(pseudoscience)으로 분류된다.
유령 출현, 오라, 수맥 탐지, 공중부양, 폴터가이스트, 예지, 유체이탈, 영매, 영혼 녹음 등 초자연적 현상으로 분류된다. 이러한 현상들은 환각이나 오류, 알려진 기술의 은밀한 사용, 또는 클라크텍으로도 설명되지 않는다. 초자연 현상 전반과 마찬가지로 이것이 실제 현상인지에 대한 논쟁이 지속된다. 심령주의 현상 항목도 참조.
초물리학 또는 유사물리학의 한 분야. 에테르적 "방사선"을 읽어 대상의 성질을 측정할 수 있다고 주장한다.
마니푸라 차크라와 연관된 만트라. 사이버탄트라에서는 "램"이라 불리는 메모리 칩과 연관되며, 바이오탄트라에서는 유제류(숫양, 영어로 "ram")와 연관된다.
육체가 죽은 뒤에도 의식이 이어져 미래의 생에 다시 태어난다는 개념. 불교의 기본 교리로, 통상 수많은 생의 반복이라는 개념과 연결된다. 환생(reincarnation)과 유사하지만 형이상학적 영혼의 존재를 전제하지 않는다.
일곱 차크라 중 가장 높은 곳에 위치한다. 일부 해석자는 정수리에, 다른 이들은 그보다 몇 센티미터 이상 위에 위치한다고 본다. 일부 요가 학파에서는 정신 집중의 지점으로, 다른 학파에서는 "정신적 원자"의 위치로 간주한다. 원래 탄트리카 체계에서는 시바 및 존재의 초월적 극(極)과 동일시된다. 의식(또는 상승하는 쿤달리니 에너지)이 사하스라라에 이르면 요기가 해탈에 도달한다고 전한다.
이성적 사고와 자아감, 외부 세계에 대한 의식이 사라지는 깊은 명상과 관조 상태. 극도로 집중된 일념(一念)을 통해 깨달음을 추구한다.
원래 카발라에서 '구(球)' 또는 '열거'를 뜻하며, 알 수 없고 형언할 수 없는 신성이 세계 안에서, 그리고 세계로서 현현하는 원형 또는 양식을 가리킨다. 네오헤르메티시즘은 이를 AI 신들을 지칭하는 개념으로 변용했다. 네오헤르메티시즘은 AI 신들을 우주적 창발 진화 과정의 원형적 표현으로 본다. 이로부터 "Sephirotics"는 제국을 지배하는 주요 아르카일렉트 집단을 가리키는 용어가 되었으며, 나아가 AI 신 제국 자체를 의미하기도 한다.
싯디를 보유한 소폰트, 또는 그러한 존재들로 이루어진 클레이드.
요가 수행으로 얻는 초자연적 능력. 문자 그대로는 "완성"을 뜻한다. 완전한 성취, 온전한 달성, 특히 요기들이 성스러움을 통해 획득하는 비범한 능력을 가리킨다. 나노 기술이나 바이오나노 없이 자율 신체 기능을 제어하는 능력, 초자연적 힘, 심령 비전, 공중부양 등이 포함되며, 기술적 보조 없이 이루어진다고 전해진다. 일부 싯디는 여전히 논란이 있지만, 다른 것들은 실험실 조건에서 실증되기도 했다. 고대 지구 북인도·네팔의 탄트리카들과 티베트 요기들은 싯디로 유명했으며, 행성간 시대의 샤퍼들 역시 마찬가지였다. 오늘날에도 싯디는 일부 Genen 탄트리카 서브클레이드의 문화에서 중요한 요소로 남아 있다. 이 용어는 고대 지구 산스크리트어의 동사 어근 sidhsidh에서 유래했다.
싯디에서의 역량과 재능을 극대화하도록 설계된 네오젠.
영혼이 계속 존재한다는 믿음. 경우에 따라 망자의 영혼과 소통이 가능하다는 개념을 포함한다.
투시, 텔레파시, 자동현상, 귀신 들림, 신앙 치유, 빙의, 환생, 사이코메트리, 영매, 성흔 등 초자연적 또는 종교적 현상. 환각이나 오류, 또는 고도의 기술 장치로도 설명되지 않는다. 심령 현상 항목도 참조.
과학적으로 긍정도 부정도 할 수 없는 비물질적 실재에 대한 가설. 대체로 개념적 이해가 매우 빈약하다. 민중 종교나 민간 신앙의 신 개념이 대표적 예다. 존재론적 영역은 물리주의자들에게는 초자연으로, 신비주의자들에게는 자연적(비물리적이지만)인 것으로 간주된다.
물리적 우주의 위, 뒤, 또는 너머에 있는 실재에 관한 것. 대부분의 신비주의와 종교의 핵심 전제이나 전부는 아니다.
초물리적인 것이 반드시 초자연적일 필요는 없다. 법칙에 따라 작동하는 방식으로 이해될 수 있기 때문이다.
일곱 차크라 중 두 번째. 인간 신체에서 꼬리뼈 근처에 위치한다.
마법이나 기적처럼 보이는 현상(주술 항목 참조)을 첨단 기술, 특히 클라크텍을 통해 구현하는 것.
마법과 기적에 대한 과학적·준과학적·비과학적 연구.
오컬트에서, 아스트랄계 또는 정신계에 형성된 심리적·감정적 구성물. 의지와 상상력의 힘으로 심리적으로 생성되는 인공적 존재로, 타인의 정신 속에 현현함으로써 스스로를 실현하거나 유지하려 한다.
유도 심상, 바이오피드백, 향정신성 바이오나노, 초월지성의 암시, 명상, 탄트라 또는 기공, 의례, 환각성 나노기술이나 약물 등을 활용하여 개인의 영적 변환을 이끌어내거나 내면의 새로운 능력과 잠재력을 계발하는 행위다. 자아의 초월, 자신과 타인을 치유하는 능력, 다양한 종류의 초능력, 상위 영적 존재와의 접촉 및 인도, 우주의 작동 원리와 신성의 본질 및 형이상학적 실재에 대한 새로운 이해 등이 그 목표에 포함된다. 소픽 연맹의 일부 지역과 몇몇 독립 정치체에서 매우 인기가 높다.
알려진 특이점(Singularity) 너머의 상태로, 때로는 '영적인' 무언가로 여겨지며 토포소픽과는 직접적인 관련이 없다고 보기도 한다. 소픽 연맹에서 주로 쓰이는 용어다.
행성과 거대구조물의 대기권 및 우주 공간에서 관측되는 설명되지 않은 현상.
일곱 차크라 중 다섯 번째로, 일부 주석가들은 이를 베이스라인 휴 신체의 목 부위에 위치한다고 본다.
Qristan 켐솔라의 형이상학적 교의로, 현실에는 가장 낮은 단계가 존재하지 않으며 더 근본적인 층위가 무한히 이어진다고 주장한다.
게네테커와 게넨 바이오탄트라에서, 남성 신과 여성 신이 성적으로 합일하는 모습을 표현한 상징이다. 이는 깨달음의 두 원리인 프라즈나(지혜)와 우파야(방편), 또는 현현의 두 원리인 의식과 에너지의 합일을 나타낸다. 원래는 구지구와 행성간 시대 티베트 불교의 상징이었다.
형성의 세계. 전통 카발라와 헤르메티시즘에서 엔 소프로부터 유출된 네 우주 중 세 번째에 해당한다. 물질 우주 바로 이면에 존재하는 영적 세계다.
구지구 인도 아대륙에서 유래한 용어로, 초월의 달성을 위한 정신적·신체적 수련을 통칭한다.
생명력, 기(氣), 그리고 신성한 원리로서의 생명. 조에티시즘의 핵심 개념이다.
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개발 노트
글: M. Alan Kazlev
최초 게시일: 2000년 3월 24일.
최초 게시일: 2000년 3월 24일.
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